Category Archives: ေဆာင္းပါး

PR စနစ္ အေၾကာင္း သိထားရေအာင္

PR စနစ္ေခၚ အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္ စနစ္ (Proportional Representative) အေၾကာင္းကို တင္ေပးဖို႕ေျပာတဲ့အတြက္ ေအာက္ပါအတိုင္း တင္ေပးလိုက္ပါတယ္

ယခု ေျပာလိုသည့္ အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္ စနစ္သည္ အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္ စနစ္ – မူရင္း (Pure PR) အေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။

“အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္စနစ္ – မူရင္း (Pure Proportional Representative)” ၏ ေတြးေခၚပံုမွာ ရိုးရွင္း လြယ္ကူၿပီး ျပည္သူလူထုအား တိက်စြာကိုယ္စားျပဳသည့္ စနစ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အားနည္းခ်က္မ်ားရွိသျဖင့္ အဆိုပါ စနစ္အား ႏိုင္ငံမ်ိဳးစံုက မိမိတို႔ ႏိုင္ငံႏွင့္ ကိုက္ညီမည့္ ပံုစံကို ျပဳျပင္ တီထြင္ အသံုးျပဳလာၾကသျဖင့္ လက္ရွိက်င့္သံုးေနေသာ “အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္စနစ္ (PR)” မွာ ႏိုင္ငံအလိုက္ ပံုစံကြဲ၊ မူကြဲမ်ိဳးစံု ရွိေန၏။

“အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္စနစ္ – မူရင္း (Pure PR)” ၏ အေျခခံ သေဘာတရားမွာ ရွင္းလင္း၏။ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကို မဲေပးရျခင္း မဟုတ္။ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ပါဝင္ယွဥ္ၿပိဳင္သည့္ ပါတီမ်ားအားလံုးအား တႏိုင္ငံလံုးရွိ ျပည္သူလူထုက မိမိ ႀကိဳက္သည့္ ပါတီအား မဲေပး ေရြးခ်ယ္ရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုမွ တဆင့္ မဲရရွိေသာ အေရအတြက္အလိုက္ ပါတီမ်ားက ကိုယ္စားလွယ္ အေရအတြက္ ခြဲေဝယူ၍ ကုိယ္စားျပဳရေသာ စနစ္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ ပါတီ ၁၀ ခု ရွိၿပီး လူ တသိန္းရွိေသာ ႏိုင္ငံတြင္ ပါလီမာန္ကိုယ္စားလွယ္ ၁၀၀ ရွိလွ်င္ ပါတီတစ္ခုလွ်င္ မဲအေရအတြက္ ၁၀၀၀ ရရွိလွ်င္ ကိုယ္စားလွယ္ ၁ ေယာက္ႏႈန္းျဖင့္ ေရြးေကာက္ခံရျခင္း ျဖစ္သည္။ ရွင္းလင္းရလွ်င္ ..

လူဦးေရ ………………………….. ၁၀၀ ၀၀၀။ (တစ္သိန္း)
ပါတီ အေရအတြက္ ……………. ၁၀။
ေရြးခ်ယ္မည့္ ကိုယ္စားလွယ္ …… ၁၀၀။

၁၀၀ ၀၀၀ ÷ ၁၀၀ = ၁၀၀၀

အထက္ပါ စာရင္းအရ ကိုယ္စားလွယ္ တစ္ေယာက္တိုင္းသည္လူ အေယာက္ ၁၀၀၀ အား ကိုယ္စားျပဳသူ ျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ ပါတီ တစ္ခု အေနျဖင့္ မဲ ၅၀၀၀ ရလွ်င္ ကိုယ္စားလွယ္ ၅ ေယာက္   ပါလီမာန္သို႔ ကိုယ္စားျပဳ တတ္ေရာက္ရေသာ စနစ္ ျဖစ္သည္။ ၄င္းကဲ့သို႔ အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကို ပါတီအလိုက္ ေရြးေကာက္ တင္ေျမွာက္ျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ “အခ်ိဳးက် ကိုယ္စား လွယ္ စနစ္ (RP)” ဟု သတ္မွတ္ ေခၚေဝၚျခင္း ျဖစ္သည္။

“မဲအမ်ားဆံုးရသူ ႏိုင္တဲ့ စနစ္ FPTP (သို႔) SMDP” တြင္ ျပည္သူတစ္ေယာက္မွ ေပးလိုက္ေသာ ကိုယ္စားလွယ္မွာ ရႈံးနိမ့္သြားလွ်င္အဆိုပါ ျပည္သူ၏ ကိုယ္စားလွယ္မွာ ပါလီမာန္တြင္း သို႔ ေရာက္ရွိျခင္း မရွိေတာ့ေပ။ အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ အဆိုပါ ျပည္သူ၏ အသံကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္သူသည္ ပါလီမာန္တြင္း ရွိမေနေတာ့ေပ။ သို႔ေသာ္ အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္စနစ္ (PR) ၏ အား သာခ်က္ မွာ ျပည္သူလူထု တစ္ဦးျခင္းဆီမွ ေပးလိုက္ေသာ မဲတိုင္းအတြက္ ကိုယ္စားလွယ္ရွိေနျခင္း ျဖစ္သည္။ လူတိုင္း၏ ဆႏၵမ်ားျဖင့္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား အား ေရြးျခယ္ျခင္း ျဖစ္ သည္။   ျပည္ သူမ်ားက ေပးလိုက္ေသာ မဲမ်ား အလကားျဖစ္သြားျခင္း မရွိေပ။ ထိုေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီ၏ တန္ဖိုးမ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီေနသည္။

အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္ စနစ္ – မူရင္း (Pure PR) ကို အေစာပိုင္း လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးေသာ ႏိုင္ငံမ်ားထဲတြင္ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ မျဖစ္မီကာလ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ (Weimar Republic) လည္း ပါဝင္ခဲ့ သည္။

အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္စနစ္ – မူရင္း (Pure PR) သည္ ဒီမိုကေရစီ တန္ဖိုးအရ အင္မတန္ အားသာေသာ္လည္း လက္ေတြ႔အရ အားနည္းခ်က္ မ်ားစြာ ရွိေန၏။ သူ၏ အားနည္းခ်က္မ်ားမွာ ..

၁။ ပါတီကို မဲေပးရျခင္း ျဖစ္ၿပီး ကိုယ္စားလွယ္ကို မဲေပးရျခင္း မဟုတ္
၂။ ပါလီမန္ စနစ္တြင္ ပါတီမ်ားၿပီး ကိုယ္စားလွယ္မ်ားေပါင္းစံု ပါဝင္သျဖင့္ အစိုးရဖြဲ႔ရန္ ခက္ခဲျခင္း

တို႔ ျဖစ္သည္။

၁။ ပါတီကို မဲေပးရျခင္း ျဖစ္ၿပီး ကိုယ္စားလွယ္ကို မဲေပးရျခင္း မဟုတ္။

အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္စနစ္အရ ပါတီကို မဲေပးရျခင္းျဖစ္ၿပီး ပါတီမွ ရရွိေသာ မဲအလိုက္ အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္ ေစလႊတ္ရသျဖင့္ ျပည္သူလူထုသည္ ပါတီမွ ေရြးခ်ယ္သူကို မိမိ၏ ကိုယ္စား လွယ္အျဖစ္ လက္ခံရျခင္း ျဖစ္သည္။

အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္ စနစ္တြင္ ပါတီေခါင္းေဆာင္ကို တာဝန္ခံရသလို ျဖစ္ေနသျဖင့္ လက္ေတြ႔သေဘာတြင္ ျပည္သူကို ကိုယ္စားျပဳျခင္း မျဖစ္ေတာ့ဘဲပါတီေခါင္းေဆာင္ကိုသာ ကိုယ္စားျပဳသလို ျဖစ္ေနသျဖင့္ အာဏာရွင္ လက္သစ္ကို ေမြးထုတ္ေပးသလို ျဖစ္ႏိုင္၏။

၂။ ပါလီမန္ စနစ္တြင္ ပါတီမ်ားၿပီး ကိုယ္စားလွယ္မ်ားေပါင္းစံု ပါဝင္သျဖင့္ အစိုးရဖြဲ႔ရန္ ခက္ခဲျခင္း

ဒီေနရာတြင္ ပါလီမာန္စနစ္ ႏွင့္ သမၼတစနစ္ ကြဲျပားဖို႔ လို၏။

သမၼတ စနစ္တြင္ ပါလီမာန္ ကိုယ္စားလွယ္ဆိုသည္မွာ ဥပေဒျပဳသူမ်ား၊ ဥပေဒေရဆြဲသူ (Legislature) မ်ားသာျဖစ္သည္။ အစိုးရ မဟုတ္ေခ်။ အစိုးရအဖြဲ႔ကို သမၼတမွ ဖြဲ႔ၿပီး သမၼတကို သီသန္႔   ေရြးေကာက္ တင္ေျမွာက္သည္။

ပါလီမာန္စနစ္တြင္ ပါလီမာန္ ကိုယ္စားလွယ္အမ်ားဆံုးရသည့္ ပါတီက စုစုေပါင္း ကိုယ္စားလွယ္ ၅၀ % ေက်ာ္ျဖင့္ အစိုးရဖြဲ႔ၿပီး အမ်ားဆံုးရသည့္ ပါတီေခါင္းေဆာင္က ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာသည္။ အဆိုပါ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အား “တန္းတူမ်ားထဲမွ ထိပ္ဆံုး (First Among Equals)” အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္လိုက္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

ပါလီမာန္ စနစ္ျဖစ္ပါက ပါလီမာန္တြင္ ပါတီတိုင္းမွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားပါေနၿပီး  အစိုးရဖြဲ႔ရန္ ႀကီးမားသည့္ အင္အားျဖင့္ ပါတီႀကီး တစ္ခုတည္း ရွိရန္ အင္မတန္ ခဲယဥ္း၏။ ထိုအခါ ညြန္႔ေပါင္း အစိုးရ ဖြဲ႔ရၿပီး .. ပါတီအခ်င္းခ်င္း သေဘာထား၊ မတူလွ်င္ အစိုးရက ကြဲၿပီး  ေနာက္အစိုးရ တစ္ခု ထပ္ဖြဲ႔ ထပ္ညွိဖို႔ ႀကိဳးစား ဤသို႔ျဖင့္ တည္ၿငိမ္ေသာ အစိုးရကို ဖြဲ႔စည္းရန္ ခက္ခဲသလို .. ဥပေဒတစ္ခု ျပဳရာတြင္လည္း တူညီေသာ သေဘာထားရႏုိင္ရန္ အင္မတန္ ခက္ခဲ၏။ တိုင္းျပည္ ေရွ႕သြားဖို႔ရာ အင္မတန္ ခက္ခဲ၏။

အဆိုပါ အားနည္းခ်က္မ်ားသည္ ဒုတိယ ကမာၻစစ္မတိုင္မီ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ၏ ျပႆနာ မ်ားထဲမွ  ျပႆနာ ဖန္တီးခဲ့ေသာ အရာ တစ္ခု အျဖစ္ သံုးသပ္လို႔ရၿပီး  ပါတီေပါင္းစံုမွ ကိုယ္စားလွယ္ေပါင္းစံုျဖင့္ သေဘာထား တစ္ခုထဲရႏိုင္ရန္ အင္မတန္ခက္ခဲသလို အစိုးရ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းၿပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ နာဇီပါတီေခါင္းေဆာင္ ဟစ္တလာ အာဏာရခဲ့ၿပီး နာဇီ အာဏာရွင္ေခတ္ ျဖစ္လာခဲ့သည့္ အေၾကာင္းအရင္းထဲေတြထဲက တစ္ခု ျဖစ္သြားခဲ့ရသည္။

ထိုသို႔ ျပႆနာေပါင္းစံု တတ္ခဲ့ရေသာ ဂ်ာမနီနုိင္ငံကိုယ္တိုင္ ဒုတိယ ကမာၻစစ္ၿပီးေနာက္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ က်င့္သံုးခဲ့ေသာ အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္စနစ္ – မူရင္း (Pure PR) ကို ဒုတိယ ကမာၻစစ္အၿပီး အေနာက္ဂ်ာမနီႏိုင္ငံအျဖစ္ ျပန္လည္ တည္ေထာင္ေသာအခါ ၄င္းစနစ္ကို ျပဳျပင္ၿပီး “ေရာေႏွာထားေသာ အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္စနစ္ Mixed-Member proportional representation – MMP ျဖင့္ ယေန႔အထိ အသံုးျပဳလ်က္ရွိသည္။

Credit ကိုထိုက္

Advertisements

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလုပ္ႀကံခံရမႈ၏ေနာက္ကြယ္မွ ပေဟဠိ ကြင္း ဆက္မ်ား (အပိုင္း – ၁)

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း, ႏိုင္ငံေတာ္လုပ္ႀကံမႈ, အတြင္း၀န္႐ံုး, အာဇာနည္,

၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္ ၁၉ ရက္ စေနေန႔ နံနက္ ၁၀ နာရီ ၃၇ မိနစ္၀န္းက်င္မွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အတြင္း၀န္မ်ား႐ံုး အတြင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္မ်ား လုပ္ႀကံခံရစဥ္အခ်ိန္က ဤစာေရးသူ သည္ လသားခန္႔အရြယ္သာ ရွိခဲ့ပါသည္။ ဆရာသမား လူႀကီးမ်ား၏ တဆင့္ေျပာၾကားခ်က္၊ စာနယ္ဇင္းႏွင့္ သတင္းစာေဆာင္းပါးမ်ားကုိ ဖတ္႐ႈေလ့လာခ်က္အရသာ ဤႏိုင္ငံေတာ္လုပ္ႀကံမႈႀကီးအေၾကာင္းကို သိရွိခြင့္ရခဲ့ပါသည္။ လုပ္ႀကံမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ စိတ္ကူးယဥ္ဇာတ္လမ္းမ်ားလည္း ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀က ၾကားခဲ့ဘူးသည္မ်ားလည္း ရွိခဲ့ပါ၏။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ယေန႔တုိင္မေသေသးဟုပင္ အလြန္ နားေထာင္   ေကာင္း လွေသာ ပါးစပ္ရာဇ၀င္မ်ားျဖင့္

လူႀကီးသူမမ်ားက စာေရးသူတုိ႔ငယ္စဥ္တြင္ ပံုျပင္သဖြယ္ ေျပာဆုိသည္ကုိလည္း ႀကံဳခဲ့ဘူးပါ၏။

စာေရးသူတုိ႔ ျမန္မာ့လူ႔အဖြဲ႕အစည္းသည္ အေၾကာင္းအက်ဳိးကုိ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္မႈ အားနည္း၏။ အတိတ္ကုိလည္း လြယ္လြယ္ႏွင့္ေမ့၍ ပစၥဳပၸန္တြင္ သာသာယာယာ ေနတတ္ၾက၏။ လူတေယာက္ကုိ ခ်စ္လွ်င္ ခ်စ္သလို တခမ္းတနား စာဖြဲ႕ေျပာဆုိတတ္သလုိ မုန္းလွ်င္လည္း မုန္းသလုိ လူတေယာက္၏ ဘ၀တေလွ်ာက္လံုး၊ ထုိသူ၏ မ်ဳိးႏြယ္စဥ္ဆက္တခုလံုး ေခါင္းမေဖာ္ႏိုင္ေအာင္ ဟုတ္တာေရာ မဟုတ္တာေရာ သိမ္းႀကံဳးေျပာဆုိတတ္သည့္ အက်င့္စ႐ုိက္မ်ားကုိ ဘ၀တြင္ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ဘူးပါ၏။ အထက္ပါ အက်င့္စ႐ုိက္မ်ားသည္ အဆုိပါ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ ျဖတ္သန္းရေသာ မွတ္တမ္းမဲ့ အတိတ္သမုိင္း   ေၾကာင္းႏွင့္ သမုိင္းမွတ္တမ္းကုိ တန္ဖုိးထားရေကာင္းမွန္း မသိမႈက အဆိုပါလူမ်ဳိး၏ ဗီဇတြင္ အျမစ္တြယ္ေနေသာ အေခ်ာင္သမားစိတ္ဓာတ္၊  မင္းေလာင္းေမွ်ာ္၀ါဒတုိ႔ကို ေမြးထုတ္ ခဲ့ေလေရာ့သလားဟု စာေရးသူေတြးမိပါသည္။ စာေရးသူတုိ႔သည္ မိမိကုိယ္တုိင္ႏွင့္ မိမိေနထုိင္ရာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း၏ စ႐ုိက္သေဘာကို မညႇာမတာ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ဖို႔ေတာ့ လုိအပ္ေနၿပီဟု အလ်င္းသင့္၍ တင္ျပလုိပါသည္။

DSC_4609

စာေရးသူသည္ ရွစ္ေလးလုံး အေရးေတာ္ပံု ကာလတြင္ BBC ႏွင့္ ဆက္သြယ္၍ သတင္းမ်ားကို ေပးပို႔ခဲ့ ေသာေၾကာင့္ စစ္အစိုးရက ေထာင္ခ်ခဲ့သည္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ လတြင္ ေနာက္ဆုံး အႀကိမ္ ေထာင္မွ ျပန္ထြက္လာသည္။ ယခုအခါ ရန္ကုန္ျမိဳ႕တြင္ ေနထိုင္လ်က္ရွိျပီး သမိုင္းဆိုင္ရာ သုေတသန ျပဳစုခ်က္မ်ား ေရးသားေနသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအပါအ၀င္ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ လုပ္ႀကံခံရမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ယေန႔တုိင္ ျပည့္စံုေသာ သမုိင္းမွတ္တမ္း ကို   ႏုိင္ငံေတာ္အဆင့္မွ ျပဳစုထုတ္ျပန္ျခင္းမရွိဘဲ၊ လူပုဂၢိဳလ္တဦးခ်င္းက ႏိုင္ငံေတာ္ လုပ္ႀကံမႈ အမႈတြဲမွတ္တမ္း၊ သတင္းစာပါ မွတ္တမ္းမ်ားကုိ ကုိးကား ေရးသားထားခ်က္မ်ားသာ ရွိပါသည္။ ထုိစဥ္က ေခတ္ၿပိဳင္ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ တာ၀န္ရွိအစိုးရသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ လုပ္ႀကံ မႈႀကီး ၏ ေနာက္ကြယ္မွ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားကုိ ေကာ္မရွင္ျဖင့္ စံုစမ္းေဖာ္ထုတ္၍ လူထုထံ ရွင္းလင္းတင္ျပရန္ ပ်က္ကြက္ခဲ့ရ သလဲ။ ျမန္မာလူထု က လည္း မိမိတို႔၏ အာဇာနည္သူရဲေကာင္းမ်ား လုပ္ႀကံခဲ့ရသည့္ အမႈျဖစ္စဥ္မွန္ကုိ ဂဃနဏ သိရွိရေအာင္ ေဖာ္ထုတ္ေပး ခဲ့ဖို႕ ေတာင္း ဆုိရေကာင္းမွန္း ဘာေၾကာင့္ မသိခဲ့ရသလဲ။ အစိုးရအဆက္ဆက္ကလည္း ယင္းတာ၀န္ကုိဘာေၾကာင့္ ပ်က္ကြက္ခဲ့သလဲ။ အတိတ္ သမုိင္း မွန္ ကုိ ေဖာ္ထုတ္မွတ္တမ္းတင္ သင္ခန္းစာယူရန္ မႀကိဳးစားဘဲ အျခားသူပါးစပ္ဖ်ားမွ ေျပာစကားတြင္ လမ္းဆံုးေနၾကလွ်င္ စာေရးသူတုိ႔ လူမ်ဳိးသည္ ကမၻာ့အလယ္တြင္ မ်က္ေစ့သူငယ္၊ နားသူငယ္ျဖင့္ အရာမ၀င္ ဟုိလူလာ မ်က္ႏွာခ်ဳိေသြးရ၊ ဒီလူလာ မ်က္ႏွာခ်ဳိေသြး ရႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာ သည့္ ဖာႏိုင္ငံျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ေတာ့မည္ကို သတိျပဳၾကပါဟု အသိေပးလုိပါသည္။

၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပုိင္းတြင္ အင္းစိန္ေထာင္ ၆ တုိက္ ၆ ခန္းတြင္ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ ဗိုလ္စက္ေရာင္ေခၚ ဗိုလ္ခင္ေမာင္က ၎မေသမီွရက္ပိုင္း လပုိင္းအလုိ တြင္ ထူးထူးျခားျခား ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ပတ္သက္ေသာ တာ၀န္ တခ ုစာေရးသူအား ေပးပါသည္။ ဒီတာ၀န္ကို မင္းပဲ ထမ္း   ေဆာင္ႏိုင္ လိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္၍ ေပးရျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေျပာပါသည္။ သူေပးေသာတာ၀န္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္မ်ား လုပ္ႀကံခံရမႈတြင္ တရားခံဦးေစာ ေနာက္ကြယ္၌ နယ္ခ်ဲ႕သမားမ်ား ရွိေနၾကသည္ဟု ခပ္လြယ္လြယ္ ေကာက္ခ်က္ဆဲြမႈကုိသာ ျမန္မာ့ သမုိင္းတြင္ ေပၚေပါက္ေနသည္၊ အမွန္တကယ္ အဓိက ဇစ္ျမစ္ လက္သည္တရားခံမွာ ဖဆပလ အစိုးရအတြင္းက အာဏာရ ဆုိရွယ္လစ္ပါတီ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္း ကိုယ္တုိင္ပါ၀င္ေနျခင္းႏွင့္ စပ္ဆုိင္သည့္ သမုိင္း၏ အတြင္းေရးအခ်ဳိ႕ကုိ ဗိုလ္စက္ေရာင္က စာေရးသူအား ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိခဲ့ပါသည္။

စာေရးသူက စာေရးသူ ေမြးကာစ ကေလးဘ၀တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံေတာ္ လုပ္ႀကံမႈႀကီးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေထာင္ထဲ၌ ၁၄ ႏွစ္ေနရဦးမည့္ အသက္ ၄၀ ေက်ာ္ စာေရးသူအား ေဖာ္ထုတ္ေပးရန္ တာ၀န္   ေပးေသာ ဗိုလ္စက္ေရာင္ကုိ အန္ကယ္တို႔ ေခတ္က ျဖစ္ခဲ့တဲ့ဇာတ္လမ္း၊ အန္ကယ္ကိုယ္တုိင္လည္း တစိတ္ တပုိင္း ပါ၀င္ပတ္သက္ပါလ်က္ အန္ကယ္မေဖာ္ထုတ္ခဲ့ဘဲ ဘာေၾကာင့္ က်ေနာ့္ကုိ အခါေႏွာင္းမွ လူမုိက္ငွားသလုိ ခုိင္းရတာလဲဟု မေက်မခ်မ္း ျပန္ေျပာခဲ့ပါသည္။ ဗုိက္စက္ေရာင္က မင္းက ဥပေဒပညာေရာ ေရွ႕ေနပညာပါတတ္႐ံုမက သတင္းသမားလည္း ျဖစ္လုိ႔ သမုိင္းတာ၀န္ကုိ လက္ဆင့္ ကမ္းေပး လုိက္တာပါ။ ငါက ေက်ာင္းဆရာနဲ႔ စစ္သားပဲ လုပ္ခဲ့ဘူးတယ္။ အမွန္ကိုသိ႐ံုနဲ႔ အမွန္တရားကုိ ေပၚေအာင္ေဖာ္တာ မတူဘူး။ ဒီအလုပ္က မင္းလုပ္တတ္ပါတယ္၊ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္ ဟုေျပာၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္ လုပ္ႀကံ မႈႀကီးႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ အေရးႀကီး အခ်က္အလက္ဆုိသည္မ်ားကုိ စာေရးသူအား ေျပာျပခဲ့ပါသည္။ စာေရးသူကလည္း ေသခါနီး လူတေယာက္ စိတ္ခ်မ္းသာလွ်င္ ၿပီးေရာသေဘာျဖင့္သာ နားေထာင္ခဲ့ပါ သည္။   ဤသို႔ျဖင့္ ၁၉၄၆/၄၇ ၀န္းက်င္ ဗုိလ္စက္ေရာင္ ကိုယ္တုိင္ေတြ႕ႀကံဳရသည့္ ႏုိင္ငံေရးဘ၀ႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ လုပ္ႀကံမႈႀကီးႏွင့္ ပတ္သက္စပ္ဆုိင္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ စာေရးသူ သိရွိ နားေထာင္ခြင့္ႀကံဳခဲ့ပါသည္။

ႏုိင္ငံေတာ္ လုပ္ႀကံမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ အဓိကတရားခံမွာ ဦးေစာျဖစ္ေသာ္လည္း ၎၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ နယ္ခ်ဲ႕သမား၏ အကြက္ဆင္ ေထာက္ပ့ံကူညီခဲ့မႈ ရိွခဲ့သည္ဟူေသာ သမုိင္းအျမင္သည္ ႏိုင္ငံေတာ္ လုပ္ႀကံမႈႀကီး ျဖစ္ပြားၿပီးခါစကပင္ စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ျပည္တြင္းရွိ ကြန္ျမဴနစ္ဂိုဏ္းေရာ ဆုိရွယ္လစ္ကပါ ယင္းအျမင္ကုိ ခပ္လြယ္လြယ္ ေဖာ္ထုတ္ေပးခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါသည္။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္ေနာက္ပုိင္း ဦးေန၀င္းျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးဇာတ္ခံုေပၚက ဆင္းသြားခ်ိန္မွစ၍ ႏုိ္င္ငံေတာ္လုပ္ႀကံမႈႀကီး၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ အဓိကတရားခံဦးေစာသည္ ႏုိင္ငံေရးဆင္ ကြက္အတြင္းက်ေရာက္သြား သူသာျဖစ္သည္။ အဆုိပါ ႏိုင္ငံေရးေထာက္ေခ်ာက္အတြင္းသို႔ ဦးေစာေရာက္ရွိရန္ဖန္တီးသူမွာ ျပည္ပနယ္ခ်ဲ႕သမားသာမဟုတ္ဘဲ ျပည္တြင္းႏိုင္ငံေရးၿပိဳင္ဘက္မ်ားပါ၀င္ခဲ့ၿပီး ယင္းၿပိဳင္ဘက္မ်ားထဲတြင္ ဦးေန၀င္းသည္ အဓိကဇာတ္ေကာင္ျဖစ္ သည္ဟူေသာသမုိင္းအျမင္တခုထပ္မံေပၚထြက္လာပါသည္။ အဆုိပါအျမင္ကိုႏုိင္ငံေတာ္လုပ္ႀကံမႈႀကီးျဖစ္ပြားစဥ္ က ႏုိင္ငံေတာ္၏ ရဲဗိုလ္ခ်ဳပ္တာ၀န္ယူထား သူဦး ထြန္း လွေအာင္ ၏ သားလည္းျဖစ္၍ ထုိစဥ္က ႏုိင္ငံေတာ္တရား႐ံုးခ်ဳပ္တရားေရးဌာနအတြင္း၀န္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ေထာင္မင္းႀကီးအျဖစ္လည္းေကာင္း တာ၀န္ယူခဲ့သူ ဦးေသာင္းစိန္၏ သားမက္ေတာ္သူ ဦးခင္ေအာင္ေရးသားသည့္ ေအာင္ဆန္းကုိ ဘယ္သူသတ္သလဲ “Who Killed Aung San?” စာအုပ္တြင္ ထုတ္ေဖာ္တင္ျပထားခဲ့ပါသည္။

စာေရးသူအား ဗိုလ္စက္ေရာင္က ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံေတာ္ လုပ္ႀကံမႈႀကီးေနာက္ကြယ္မွ အဓိက သမုိင္းတရားခံမ်ားမွ အထက္ပါသမုိင္းအျမင္ ၂ ရပ္ႏွင့္ သက္ဆုိင္ျခင္းမရွိေသာ အတြင္းေရး အခ်က္အလက္သစ္မ်ားျဖစ္ၿပီး ယင္းအခ်က္အလက္ႏွင့္ ဆက္စပ္၍ စာေရးသူကုိယ္တိုင္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ႏုိင္ငံေတာ္လုပ္ႀကံမႈႀကီးႏွင့္ ဆက္စပ္မွတ္တမ္းတခ်ဳိ႕အား ထပ္မံရွာေဖြေတြ႕ရွိေသာေၾကာင့္   ျပည္သူ တရပ္လံုး သိရွိသံုးသပ္ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ရန္ အခ်ိန္က်ေရာက္ၿပီထင္၍ ဤေဆာင္းပါးကိုေရးသားတင္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သမုိင္းအမွန္ေပၚေပါက္ရန္ လုိအပ္သည္ထင္ျမင္၍ မည္သည့္ဘက္မွ် မလုိက္ဘဲ သစၥာတရား လက္ကုိင္ထား၍ ေရးသားျခင္းျဖစ္ပါေၾကာင္း ဦးစြာ ၀န္ခံ ကတိျပဳပါသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား လုပ္ႀကံမႈႀကီးကုိ စစ္ေဆးေဖာ္ထုတ္လွ်င္ ဦးစြာပထမ ဦးေစာဘ၀ႏွင့္ ၎အား ၂၁-၉-၄၆ ေန႔က လုပ္ႀကံမႈကို ႀကိဳတင္သိရွိထားရန္ လုိအပ္ပါသည္။ ဦးေစာသည္ ေအာက္တန္းေရွ႕ေနဘ၀မွ နန္းရင္း၀န္ဘ၀သို႔ ဒုတိယကမၻာစစ္မတုိင္မွီ ျမန္မာႏုိင္ငံ အဂၤလိပ္ကိုလိုနီေခတ္တြင္ ေရာက္ရွိေအာင္ျမင္ခဲ့ေသာ ႏုိင္ငံေရးသမားတေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ဒုတိယ ကမၻာစစ္အတြင္း အဂၤလိပ္အစိုးရက ဦးေစာ၏ ႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ားကုိ ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈ မရွိေသာေၾကာင့္ အာဖရိကတုိက္ရွိ ယူဂႏၶာႏိုင္ငံတြင္ ၁၉၄၂၊ ဇန္န၀ါရီလ ၈ ရက္မွ ၁၉၄၆ ဇန္န၀ါရီလဆန္း အထိ ၎အား ထိန္းသိမ္းထားခဲ့ပါသည္။ ယင္းကာလမ်ားအတြင္း ျမန္မာႏုိင္ငံေရးအခင္းအက်င္းသည္လည္း ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟူေသာ လူငယ္ေခါင္းေဆာင္သစ္တေယာက္သည္ စစ္ၿပီးေခတ္ ျမန္မာ့ႏို္င္ငံေရးတြင္ ထင္ရွားေပၚေပါက္လာရာ အဂၤလိပ္အစုိးရသည္ ၎အားယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္ရန္ နန္းရင္း၀န္ေဟာင္းဦးေစာအား ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ အျမန္ျပန္ပို႔ေပးလုိက္ျခင္းျဖင့္   ႏိုင္ငံေရးကစား ကြက္တခုကုိ ဖန္တည္းခဲ့ပါသည္။

ဘုရင္ခံ ဆာေဒၚမန္စမစ္ႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေခါင္းေဆာင္ေသာ ဖဆပလအဖြဲ႕တို႔အၾကား ႏိုင္ငံေရးမေျပလည္မႈကုိ ပံုစံသစ္ေျပာင္းရန္ ဘုရင္ခံသစ္ ဆာဟူးဘတ္ရန္႔ကုိ အဂၤလန္မွ ထပ္မံေစလႊတ္ ၿပီးေနာက္   အာဏာေနရာ အေပးအယူျပဳလုပ္ၾကရန္ ေဆြးေႏြးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ တခ်ိန္တည္းတြင္ ဖဆပလအမ်ားစုပါေသာ ဘုရင္ခံ၏ အမႈေဆာင္ေကာင္စီတြင္ ဖဆပလအား ထိန္းရန္ ဦးေစာႏွင့္ သခင္ဗစိန္တို႔ကဲ့သုိ႔ ဖဆပလဆန္႔က်င္ေရး အင္အားစုမ်ားကုိ ဘုရင္ခံခန္႔ေကာင္စီလူႀကီးမ်ားအျဖစ္ ဆာဟူးဘတ္ရန္႔က ခန္႔အပ္ရန္ စီစဥ္ခဲ့ပါသည္။

အထက္ပါအတုိင္း အဂၤလိပ္အစုိးရက ႏုိင္ငံေရး က်ားကြက္ဆင္ေနခ်ိန္ ၂၁-၉-၁၉၄၆ ညေနပိုင္းတြင္ ဦးေစာ သည္ ဘုရင္ခံဆာဟူးဘတ္ရန္႔ႏွင့္ေတြ႕ဆံုၿပီး အိမ္အျပန္ျပည္လမ္း (ေျမနီကုန္း၊ မပုိလမ္းထိပ္ အနီး) ၌ ၎၏ ကားအား ေနာက္မွ ကပ္လုိက္လာသည့္ ဂ်စ္ကားေပၚမွ စစ္ယူနီေဖာင္း၀တ္ လူတဦးက ေသနတ္ႏွင့္ပစ္၍ လက္၀ဲမ်က္လံုးတ၀ုိက္ မွန္စႏွင့္ က်ည္ဆံ ပြတ္ရွ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္ေဆး႐ံု သို႔ တက္ေရာက္ကုသခဲ့ရသည္။

ဦးေစာလုပ္ႀကံခံရခ်ိန္က ဖဆပလ အလုပ္အမႈေဆာင္ အစည္းအေ၀းကုိ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္ တာ၀ါလိန္းရွိ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အိမ္အေပၚထပ္တြင္ ျပဳလုပ္ေနခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ကိုယ္ရံေတာ္ ဗိုလ္ထြန္းလွက ဦးေစာေသနတ္အပစ္ခံရတယ္ဟု သတင္းလာပို႔သည္။ ဦးႏုက ေဟ့ ေက်ာ္ၿငိမ္း (ဆုိရွယ္လစ္ပါတီေခါင္းေဆာင္အား) ဘယ္သူပစ္တယ္ထင္သလဲဟု ေခၚေမးရာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက သူမသိဘူး ဟု ေျဖသည္။ ေနာက္တေန႔ ညဘက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တုိင္ ဦးေစာအား လူမမာေမးရန္ ဦးႏုကုိ လာေခၚသည္။ ဦးႏုက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ … ဦးေစာကုိ ဘယ္သူပစ္တယ္ ထင္သလဲဟု ေမးရာတြင္ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကလည္း သူ မသိဘူးဟု ေျပာေၾကာင္း (ဦးႏုေရး တာေတစေနသား၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၀၅ တြင္) မွတ္တမ္းတင္ထားသည္ကုိ ဖတ္႐ႈဘူးပါသည္။

ဗိုလ္စက္ေရာင္ ေျပာၾကားခ်က္အရဆုိလွ်င္ ထုိေန႔ (၂၁-၉-၄၆) စေနေန႔လည္ပိုင္းက ရန္ကုန္ဘေဆြ (ဆုိရွယ္လစ္ပါတီ Executive Committee အဆင့္ရွိသူ) သည္ ၎တို႔စခန္းခ်ရာ ျပည္ သူ႔ရဲေဘာ္ဌာန ခ်ဳပ္၊ စစ္က်န္ေမာ္ေတာ္ယာဥ္မ်ား ျပဳျပင္ေရာင္းခ်ေနသည့္ေနရာ (ယခု ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဗဟန္းၿမိဳ႕နယ္၊ ဓမၼေစတီလမ္းႏွင့္ အင္းယားၿမိဳင္လမ္း၊ ယခု မုိးညႇင္းဓမၼရိပ္သာေနရာသုိ႔) ေရာက္ရွိလာၿပီး ဗိုလ္စက္ေရာင္ႏွင့္ အျခားျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ ဗိုလ္တေယာက္တုိ႔အား ဗဟန္းေရႊဂံုတုိင္ဘက္ရွိ စားေသာက္ဆုိင္တဆုိင္သုိ႔ ေခၚေဆာင္သြားၿပီး ေကၽြးေမြးသမႈ ျပဳခဲ့သည္ဟ ုဆုိပါသည္။ ဗိုလ္စက္ေရာင္တို႔မွာ အစားေကာင္းမ်ား မစားရဘဲ ျပတ္လပ္ေနခ်ိန္တြင္ ရန္ကုန္ဘေဆြက ၎တို႔အား ေစတနာဗလပြျဖင့္ စိတ္တုိင္းက် မွာယူစားေသာက္ရန္ ကုန္က်ေငြကုိ သူ ဒကာခံမည္ ေျပာေသာေၾကာင့္ ၀မ္းသာအားရ အစားအေသာက္မ်ား မွာယူခဲ့ၾကသည္။

အစားအေသာက္မ်ား ေရာက္ရွိလာခ်ိန္တြင္ ရန္ကုန္ဘေဆြက အနီးရွိ ပင္မင္းဆုိင္တြင္ အ၀တ္မ်ားအပ္ထား၍ သြားေရြးလုိက္ဦးမည္၊ ျပန္လာလွ်င္ ေငြရွင္းေပးမည္ေျပာ၍ ႐ုတ္တရက္ ထြက္သြားပါ သည္။ ေငြမရွိေသာ ဗိုလ္စက္ေရာင္တုိ႔မွာ ရန္ကုန္ဘေဆြျပန္လာခ်ိန္ကုိ ေစာင့္ဆုိင္းေန႐ံုမွလြဲ၍ အျခားနည္းလမ္း မရွိေတာ့ေပ။ အမွန္မွာ ရန္ကုန္ဘေဆြသည္ ပင္မင္းဆိုင္သို႔ သြားျခင္းမဟုတ္ဘဲ ဗိုက္စက္ေရာင္တုိ႔ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ဌာနခ်ဳပ္ ယာဥ္ျပင္ေရာင္းခ်ေရးစခန္းသို႔ ျပန္သြားခဲ့ၿပီး ဗိုလ္စက္ေရာင္တို႔ႏွင့္ အတူသြားစရာရွိ၍ ဂ်စ္ကားတစီး ေပးလုိက္ရန္ သြားေရာက္ေတာင္းယူ၍ ရန္ကုန္ဘေဆြႏွင့္ ဦးျမလႈိင္တုိ႔ပါေသာအဖြဲ႕သည္ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ စစ္ယူနီေဖာင္းမ်ား ၀တ္ဆင္လွ်က္ ဘုရင္ခံအိမ္ေတာ္မွ ျပန္လာေသာ ဦးေစာအား ေျမနီကုန္းအလြန္၌ ေသနတ္ႏွင့္ ပစ္ခတ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ရန္ကုန္ဘေဆြသည္ ဦးေစာအား ေသနတ္ျဖင့္ ပစ္ခတ္ၿပီးမွ ေရႊဂံုတုိင္ရွိ ဗိုလ္စက္ေရာင္တို႔ စားေသာက္ေနေသာ ဆုိင္သို႔ျပန္လာခဲ့၍ ဦးေစာအား ေသနတ္ႏွင့္ပစ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ဦးေစာ ေသမေသ မေျပာႏိုင္ေၾကာင္း  ဗုိလ္စက္ေရာင္ တုိ႔အား ေျပာၾကားခဲ့ပါသည္။ ဗိုလ္စက္ေရာင္တို႔မွာလည္း ရန္ကုန္ဘေဆြက ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲ ခရီးစဥ္တြင္ ဆူးေညႇာင့္သဖြယ္ျဖစ္ေနေသာ ဘံုရန္သူ အဂၤလိပ္အလုိေတာ္ရိ ဦးေစာအား လုပ္ႀကံရန္ ႀကိဳးစားမႈကုိ သေဘာက်ေနခဲ့ၿပီး မေသခ်ာ မေရရာေသာ ေသနတ္ႏွင့္ ပစ္ခတ္မႈအစား ၅၀ လိပ္၀င္ စီးကရက္သံဗူးအတြင္း ၃၆ စိပ္ အေမရိကန္လုပ္ လက္ပစ္ဗံုးထည့္သြင္း၍ ဦးေစာစီးသည့္ကားေပၚတြင္ ေထာင္ထားခဲ့ပါက ေသခ်ာေသာ လုပ္ႀကံနည္း ျဖစ္ေၾကာင္းကုိပင္ ဗုိလ္စက္ေရာင္က ရန္ကုန္ဘေဆြအား အႀကံျပဳ ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု ဆုိပါသည္။ ဆုိရွယ္လစ္ပါတီေခါင္းေဆာင္ EC အဆင့္ရွိသူက ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ ေယာင္ေဆာင္၍ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္အဖြဲ႕ထံမွ ကားကုိအသံုးျပဳၿပီး ဦးေစာအား ရန္စသည့္သေဘာ ဟန္ေဆာင္အပစ္ျပခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ကုိ ထိုအခ်ိန္က အစားမက္ေနေသာ ဗိုလ္စက္ေရာင္တုိ႔ မသိခဲ့ၾကေခ်။

အလားတူပင္ ေသနတ္ပစ္ခံရေသာ ကာယကံရွင္ ဦးေစာကိုယ္တုိင္ကလည္း “ထုိအခ်ိန္က သူ႔အား မည္သည့့္ ပုဂၢိဳလ္/အဖြဲ႕အစည္းက မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ယခုလုိ ပစ္ခတ္လုပ္ႀကံသည္ကုိ အေျဖရွာမရခဲ့ပါဘူး။ မေတြးတတ္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးေအာင္ဆန္းနဲ႔ သခင္ႏုတို႔ပင္ က်ေနာ့္ထံလာၿပီး ေမးၾကပါေသး တယ္”လို႔ တရား႐ံုးမွာ ထြက္ဆုိမႈ ရွိခဲ့ပါသည္။

၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနကို သံုးသပ္လွ်င္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္သာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အနာဂတ္ေခါင္းေဆာင္ အၫႊန္႔တလူလူႏွင့္ တက္လူ ျဖစ္ပါသည္။ ဆာေပၚထြန္း၊ ေဒါက္တာဘေမာ္၊ ဦးေစာတုိ႔မွာ ျမန္မာျပည္ ႏုိ္င္ငံေရးတြင္ က်လူ၊ ႏိုင္ငံေရး က်ားေသ ဖ်က္ျမင္း အဆင့္သာရွိၾကသူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ဦးေစာဆုိလွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ ေ၀းကြာလွေသာ အာဖရိကတုိက္အလယ္တြင္ ၅ ႏွစ္ခန္႔ အဆက္ျဖတ္ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ခံထားရသူျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ဦးေစာသည္ သူ၏ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီကုိ ယခုမွ ခက္ခက္ခဲခဲ ျပန္လည္ထူေထာင္ေနရသူ ျဖစ္ပါသည္။ ဤအေျခအေနမွန္အရ ႏိုင္ငံေရးအရ ပစ္မွတ္ထား လုပ္ႀကံခံရမည့္သူမွာ ဦးေအာင္ဆန္းသာျဖစ္ႏုိင္ၿပီး မိမိမျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ဦးေစာ သေဘာေပါက္သည္။ သုိ႔ျဖစ္ပါလ်က္ မိမိအား လုပ္ႀကံသူသည္ မည္သူမည္၀ါ၊ မည္သည့္ဂိုဏ္းက ျဖစ္ႏိုင္သည္ဆုိသည္ကုိ ဦးေစာ အခင္းျဖစ္ပြားစအခ်ိန္က မမွန္းဆႏိုင္ခဲ့ပါဆုိေသာအခ်က္သည္ ယုတၱိရွိသည္ဟု ဆုိႏိုင္ေကာင္းပါသည္။

အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံ ဆာဟူးဘတ္ရန္႔ ကိုယ္တုိင္ကလည္း ႏိုင္ငံေရးအင္အားမရွိေတာ့ေသာ ဦးေစာ၊ သခင္ဗစိန္ တို႔အား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေပၚ ဖ်က္ျမင္းသေဘာ အသံုးခ်ရန္ အဆင့္အတြက္သာ ရည္မွန္းၿပီး ဘုရင္ခံခန္႔ ေကာင္စီ၀င္အျဖစ္ ခန္႔အပ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရင္ခံေကာင္စီအား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဦးေဆာင္ေသာ ဖဆပလအဖြဲ႕၀င္ အမ်ားစုလက္ထဲသုိ႔ ဘုရင္ခံကိုယ္တုိင္ အပ္ႏွံလုိက္ရေသာအေျခအေနသည္ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္တြင္ အမွန္ျဖစ္ခဲ့ပါ သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဦးေဆာင္ေသာ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီး၏ ေတာင္းဆိုခ်က္အရ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရးကိစၥ ေဆြးေႏြးရန္ အစုိးရကိုယ္တုိင္ ၁၉၄၇-ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီတြင္ ဖိတ္ၾကားမႈျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ သမုိင္း၀င္ ေအာင္ဆန္းအက္တလီစာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆုိရန္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ဦးေဆာင္ေသာ ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ လန္ဒန္သို႔  ၉-၁-၄၇ တြင္ ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ ဖဆပလကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ လြတ္လပ္ေရးေတာင္းဆုိမႈႏွင့္ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ေရြးပြဲ က်င္းပေပးႏိုင္ေရး ေတာင္းဆုိမႈကို အဂၤလိပ္အစုိးရက လက္ခံလွ်င္ လိေမၼာ္သီး၊ လက္မခံလွ်င္ သံပုရာသီး လုိ႔ သံႀကိဳး႐ိုက္အ ေၾကာင္းၾကားရန္ ဦးႏုက ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကို မွာၾကားလုိက္သည္လုိ႔ ဆုိပါသည္။ ေတာင္းဆုိတာ မရလုိ႔ သံပုရာသီးလို႔သာ သံႀကိဳးစာ၀င္လာလွ်င္ ဦးႏုသည္ အႏုနည္းျဖင့္ အာဏာဖီဆန္ေရးလုပ္ငန္းကို ျမန္မာ ျပည္တြင္းမွာ စတင္လုပ္ေဆာင္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ အႏုနည္း အာဏာဖီဆန္ေရးလုပ္စဥ္ ျမန္မာလူထုက အၾကမ္းဖက္မႈေတြ လုပ္လာလွ်င္ အာဏာဖီဆန္ေရးကုိ ခ်က္ခ်င္းရပ္ပစ္ပါဟု ဗိုလ္ခ်ဳပ္က သတိေပးစကား ေျပာခဲ့သည္ဟု ဦးႏု၏ တာေတစေနသား (စာမ်က္ႏွာ ၁၀၈-၁၁၁) စာအုပ္တြင္ ပါရွိပါသည္။

အထက္ပါ အႏုနည္း အာဏာဖီဆန္ေရးကုိ အကန္႔အသတ္ျဖင့္ လူႀကီးမ်ား စီစဥ္ထားခ်ိန္တြင္ ဆုိရွယ္လစ္ပါတီ ယူနစ္ အုပ္စု၀င္လူငယ္မ်ားႏွင့္ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ တက္ၾကြလူငယ္အုပ္စုက လြတ္လပ္ေရးအတြက္ လက္နက္ကိုင္ တုိက္ပြဲ၀င္ရန္အထိ ၂ အုပ္စု လွ်ိဳ႕၀ွက္စည္းေ၀း တုိင္ပင္မႈမ်ားရွိခဲ့သည္ဟု ဗိုလ္စက္ေရာင္က ဆုိပါသည္။ ယူနစ္ အုပ္စုမွ ဗိုလ္ေမာင္ေမာင္၊ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး၊ ဗိုလ္ခ်စ္ခိုင္ အစရွိေသာ အရာရွိငယ္မ်ားသည္ ဦးဘေဆြ၊ ဦးေက်ာ္ျငိမ္းတို႕ႏွင့္ ျပည္သူ႕အေရးေတာ္ပံုအဖြဲ႕ဝင္မ်ားအျဖစ္ ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး ျပင္ဆင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရာ၌ ဗိုလ္ေနဝင္းသည္လည္း ယင္းအစုႏွင့္ နီးကပ္လာသည္။ (တပ္မေတာ္သမိုင္း၊ စာမ်က္ႏွာ ၉၄ အရ) အကယ္၍ အဂၤလိပ္ထံမွ လြတ္လပ္ေရး ေတာင္းဆိုမရခဲ့၍ လက္နက္ကိုင္ တိုက္ပြဲဝင္ရမည္ဆိုလ်င္ ျပည္သူ႕ရဲေဘာ္ဘက္က စစ္ေရးကို ဦးေဆာင္ရန္ ဗိုလ္ဖိုးကြန္းႏွင့္ ဗိုလ္စိန္မွန္ကို ၾကိဳတင္ေရြးခ်ယ္ေၾကာင္း အဆိုျပဳခဲ့သလို ဆိုရွယ္လစ္ပါတီဘက္မွ ေစာရန္ေနာင္ ဆိုေသာ ပုဂၢဳိလ္ကို စစ္ေရးေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ အဆိုျပဳခဲ့ေၾကာင္း၊ ေစာရန္ေနာင္ဆိုေသာ အမည္မွာ လူသိထင္ရွားမဟုတ္၍ ၎၏ဓာတ္ပံု၊ ကိုယ္ေရးရာဇဝင္ကအစ ျပည္သူ႕ရဲေဘာ္ဘက္က ၾကိဳတင္သိရွိႏိုင္ေအာင္ အသိေပးေဖာ္ျပရန္ ေတာင္းဆိုေသာအခါတြင္မွ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီဘက္က ေစာရန္ေနာင္၏ ဓာတ္ပံု၊ ကိုယ္ေရးရာဇဝင္တို႕ကို ေပးခဲ့ေၾကာင္း ဗိုလ္စက္ေရာင္က ၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းကာလက ၎၏ ကိုယ္ေတြ႕လွ်ိဳ႕ဝွက္ျဖစ္စဥ္မ်ားကို စာေရးသူအား ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

ကံအားေလ်ာ္စြာပင္ ေအာင္ဆန္း-အက္တလီစာခ်ဳပ္ကို ေအာင္ျမင္စြာ ခ်ဳပ္ဆိုႏိုင္ခဲ့သျဖင့္ ဦးႏုအေနျဖင့္ အႏုနည္း အာဏာဖီဆန္ေရးကို လုပ္စရာ မလိုခဲ့သလို ဆိုရွယ္လစ္ပါတီ ယူနစ္အုပ္စုဝင္မ်ားႏွင့္   ျပည္သူ႕ရဲေဘာ္တို႕ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မည့္ စစ္ေရးလုပ္ငန္းစဥ္လည္း လုပ္ေဆာင္ရန္ မလိုဘဲ ေအးခ်မ္းစြာ ရပ္ဆိုင္းသြားခဲ့ပါသည္။ ေအာင္ဆန္း-အက္တလီစာခ်ဳပ္ကို သခင္ဗစိန္ႏွင့္ ဦးေစာတို႕ကသာ လက္မွတ္မထိုးဘဲ ျငင္းဆန္ခဲ့ျပီး ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ ဦးေစာ ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္ခဲ့ပါသည္။ ဘုရင္ခံေကာင္စီမွလည္း ဦးေစာႏွင့္ သခင္ဗစိန္တို႕ ႏုတ္ထြက္လိုက္ၾကပါသည္။

ယင္းကဲ့သို႕ လြတ္လပ္ေရးကိစၥမ်ား ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ေနရင္း ေနာင္ ၅ လခန္႕အၾကာ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁၉ ရက္ ေန႕ စေနေန႕ နံနက္ ၁၀:၃၇ နာရီအခ်ိန္တြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ အတြင္းဝန္႐ုံး၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ဝန္ၾကီးအဖြဲ႕သည္ အစိုးရ လက္နက္တိုက္မွ လက္နက္မ်ား ဥပေဒႏွင့္ ဆန္႔က်င္ထုတ္ယူ ေပ်ာက္ဆံုးသြားမႈမ်ားကို ေဆြးေႏြးေနၾကပါသည္။ ထိုအခ်ိန္၌ပင္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားေသာ လက္နက္မ်ားကို ရယူထားေသာ ဦးေစာ၏ အဖြဲ႕၀င္မ်ားက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ၀န္ႀကီးအဖြဲ႕အား အတြင္း၀န္႐ံုးအတြင္း အလြယ္တကူ၀င္ေရာက္ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္သျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အပါအ၀င္ ဒီးဒုတ္ ဦးဘခ်ိဳ ၊ သခင္ျမ ၊ ဦးအဗၺဒူရာဇတ္ ၊ ဦးဘ၀င္း ၊ မန္းဘခိုင္ ၊ စပ္စံထြန္း ၊ ဦးအုန္းေမာင္ ၊ ကိုေထြးတို႔ ၉ ဦး က်ဆံုးသြားခဲ့ပါသည္။

ထိုေန႔တြင္ပင္ ျပည္လမ္းႏွင့္ ဒူးဘမ္းလမ္း (ယခု-ေမခလမ္း) ဆံု အနီးရွိ ဦးေစာ၏ အိမ္၀န္းအား ၀င္ေရာက္စီးနင္းဖမ္းဆီး ရွာေဖြခဲ့ရာ အိမ္ၿခံ၀န္းႏွင့္ အင္းလ်ားကန္ထဲမွ လက္နက္မ်ား ရွာေဖြ သိမ္းဆည္း ရမိခဲ့ပါသည္။ ဦးေစာၿခံ၀င္းအတြင္း သိမ္းဆည္းရမိေသာ လက္နက္ေတြထဲမွာ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီ၏ လွ်ိဳ႕၀ွက္စစ္ေရး ေခါင္းေဆာင္ ေစာရန္ေနာင္၏ ေသနတ္ကိုပါ သိမ္းဆည္းရမိတာက အလြန္ကို ထူးဆန္းေနသည္ဟု ဗိုလ္စက္ေရာင္က ေျပာပါသည္။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)

http://burma.irrawaddy.org/article/2014/07/16/61882.html

အေမရိကန္ ေမွ်ာ္လင့္သလို ျဖစ္မ လာေသာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး”

ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာ စစ္အာဏာရွင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းျဖင့္ ေျပာင္းလဲခဲ့ျပီဆိုေသာ ျမန္မာျပည္ကို အေမရိကန္၏ ႏုိင္ငံျခားေရး မူ၀ါဒ ေအာင္ျမင္မႈ အေနျဖင့္ မၾကာေသးမီက သမၼတအိုဘားမားက ခ်ီးမြမ္းေျပာဆိုခဲ့သည္။

အကယ္၍ ျမန္မာျပည္အေနျဖင့္ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနႏွင့္ ေသနတ္တစ္ခ်က္မေဖာက္ဘဲ မိတ္ေဆြသစ္ရရွိျခင္းျဖစ္သည္ဟုလည္း သမၼတအိုဘားမားက West Point ဗိုလ္ေလာင္း သင္တန္းေက်ာင္း၌ မၾကာေသးမီက ေျပာဆိုခဲ့သည္။သို႔ေသာ္ ျမန္မာျပည္သို႔ အိုဘားမား သမိုင္း၀င္အလည္အပတ္ေရာက္ရွိျပီး ႏွစ္ႏွစ္ၾကာျပီးေနာက္ တြင္ ျမန္မာျပည္၏ ေအာင္ျမင္မႈ ဆိုသည္မ်ား က ေဘးအႏၱရာယ္သဖြယ္ျဖစ္လာခဲ့သည္။

ျမန္မာအစိုးရမွ မီဒီယာမ်ားအေပၚ ဖိႏွိပ္ခဲ့ျပီး၊ လႊတ္ေတာ္တြင္လည္း ဘာသာေရး လြတ္လပ္မႈကို ကန္႔သတ္သည့္ ဥပေဒကို ျပဌာန္းရန္ ျပင္ဆင္ေနသည္။

ေရြးေကာက္ပြဲ၏ အဓိကက်ေသာ သမၼတရာထူးအတြက္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား အေျခခံဥပေဒႏွင့္အညီတားဆီးခဲ့သည္။

အစားအစာႏွင့္ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈ အနည္းငယ္သာရရွိေနျပီး အက်ဥ္းသားမ်ားႏွင့္ မျခားေနထိုင္ေနရေသာ ရိုဟင္ဂ်ာမြတ္စလင္ ၁သိန္းေက်ာ္ရွိေနသည့္ ရခိုင္ျပည္နယ္ အေနာက္ဘက္တြင္လည္း အေျခအေနမ်ား ကပိုမိုဆိုးရြားသည့္ အျဖစ္သို႔က်ေရာက္လ်က္ရွိေနသည္။

ထိုသို႔ေသာ ဆိုးရြားလွသည့္ အေျခအေနမ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ကုလသမဂၢအထူးကိုယ္စားလွယ္ေဟာင္း ေသာမတ္အိုေဂ်းကင္တားနားက ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား၏ အေျခအေနမွာ လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖစ္မႈ၏ လကၡာေဆာင္ေနသည္ဟု ေျပာဆိုခဲ့သည္။

ႏို၀င္ဘာလက ျမန္မာျပည္၌ ေဒသဆိုင္ရာညီလာခံ တစ္ခုသို႔ အိုဘားမားေရာက္ရွိခဲ့သည့္ကာလအတြင္း အာရွဆီသို႔ဦးတည္ေနသည့္ မဟာဗ်ဴဟာျဖင့္ ႏုိင္ငံ၏တိုးတက္ မႈကို ျပသရန္   ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့သည္။ ယခုအခါ အိုဘားမား၏ Cpitol Hill၌ ေျပာဆိုခ်က္အခ်ဳိ႕သည္ပင္ ေမးခြန္းထုတ္စရာျဖစ္ခဲ့ျပီး ၄င္း၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးက ျမန္မာေခါင္းေဆာင္မ်ားအား   လ်င္ျမန္စြာ ေထြးေပြ႔ေပးသလိုျဖစ္ေနခဲ့သည္။

လူ႔အခြင့္ေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးတြင္ အေမရိကန္၏ ကူညီေနမႈအေၾကာင္းကို ျဖည့္စြက္ ဥပေဒအျဖစ္ အဆိုတင္သြင္းခဲ့သူ Rep.Joseph Crowley(D-N.Y.)က တိုးတက္လာေသာ ဆက္ဆံေရး ခ်ည္ေႏွာင္မႈမ်ားႏွင့္အတူ ႏိုင္ငံေရးအရ အက်ိဳးအျမတ္မ်ားရွိေနေသာ္ျငားလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔တြင္ အမွား၊အမွန္အတြက္ တာ၀န္သိစိတ္ရွိရမည္ဟု ဆိုခဲ့သည္။ ျမန္မာျပည္အေနျဖင့္ လူ႔အခြင့္ေရးႏွင့္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈကို ေလးစားမွသာ ျမန္မာျပည္ႏွင့္ ဆက္ဆံေရးလုပ္မည္ဟုလည္း ၄င္းကဆိုသည္။

ျပည္သူမ်ားၾကားသေဘာထားကြဲလြဲမႈ သို႔မဟုတ္ လြတ္လပ္ေသာေရြးေကာက္ခြင့္ မရွိခဲ့သည့္ လြန္ခဲ့ေသာငါးႏွစ္က ျမန္မာျပည္တြင္ အာဏာရွင္စနစ္တည္ျမဲမည္ဟုတ္ဟု အေသအခ်ာ ေျပာခဲ့ၾကသည္။

အစိုးရမွ အေျခအေနအရ ရာေပါင္းမ်ာစြာေသာ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ားလြတ္ေပးခဲ့ျပီး၊မီဒီယာ ဆင္ဆာလုပ္ငန္းမ်ားကို လည္းဖ်က္သိမ္းေပးခဲ့သည္။ လႊတ္ေတာ္တြင္လည္း ဒီမိုကေရစီနည္းအရ   ေရြးေကာက္ ခြင့္ေပးခဲ့သည္။သမၼတ၏ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ ဦးရဲထြဋ္က ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ဘယ္အရာအေၾကာင္းမ်ားကို ဘာေၾကာင့္လုပ္ေနရသည္ဆိုသည့္ ရွင္းလင္းမႈမ်ားမွာလည္း   ႏိုင္ငံေရး   ေ၀ဖန္သူမ်ားအဖို႔ ယံုၾကည္မႈေတာ့ မေပးႏုိင္ခဲ့ေပ။
အိုဘားမားအေနျဖင့္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ သူ၏အစိုးရကို လူ႔အခြင့္ေရးကိစၥမ်ား ဖြင့္ျပရန္ႏွင့္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ စစ္မွန္ေသာ ဒီမိုကေရစီ ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ခြင့္ျပဳရန္အတြက္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျပဳ လုပ္ရန္လိုေၾကာင္း အေမရိကန္အရာရွိမ်ားကို ေျပာဆိုခဲ့ျပီး သို႔မွသာလ်င္ အေမရိကန္ႏွင့္ေကာင္းမြန္ေသာ ဆက္ဆံေရးကို ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္းလည္းဆိုသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ သံုးႏွစ္ကပင္ ျမန္မာျပည္သည္ အမွန္တကယ္ ခက္ခဲသည့္ အေျခအေနသို႔ေရာက္ရွိေနသည္ဟု အေမရိကန္ လူ႔အခြင့္ေရးႏွင့္ အလုပ္သမား လက္ေထာက္အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး Tom Malinowski ကေျပာဆိုခဲ့သည္။ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ျပင္းထန္ေသာ ျပႆနာအခ်ိဳ႕ရွိေနျပီး ျပီးျပည့္စံုေသာ ေအာင္ျမင္မႈ အလားအလာအတြက္ စိုးရိမ္မႈမ်ား ျဖစ္ေနရ သည္ဟုလည္းဆိုထားသည္။

ေျပာင္းလဲသည့္ သေဘာထား

ျမန္မာျပည္သည္ အိႏၵိယႏွင့္ တရုတ္ၾကားတြင္ မဟာဗ်ဴဟာ အျဖစ္ရွိေနသည္။၁၉၆၂ခုႏွစ္မွစ၍ ျမန္မာျပည္တြင္ စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ ျမန္မာ့စစ္တပ္မွ ၈၈ခုႏွစ္ အေရးအခင္းတြင္ လူေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာကို သတ္ျဖတ္ခဲ့ျပီးေနာက္၌ အေမရိကန္အစိုးရက စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔ခဲ့သည္။

၂၀၁၀ခုႏွစ္တြင္ အိုဘားမားအစိုးရက ျမန္မာဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား၏ တိုင္းျပည္ပြင့္လင္းျမင္သာေအာင္ ျပဳလုပ္လိုသည့္ လကၡဏာေတြ႔ရွိခဲ့ျပီး ျမန္မာအား တရုတ္ႏွင့္ ေျမာက္ကိုရီးယားတို႔ႏွင့္ ဆက္ဆံေရး အလွမ္းေ၀းေစခ်င္ခဲ့သည္။

၁၉၉၁ခုႏွစ္တြင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဘယ္လ္ဆုရွင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုလည္း ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္မွလြတ္ေပးခဲ့သည္။ ၂၀၁၁ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာျပည္၏ တိုးတက္မႈ အလားအလာမ်ားမွာ ယခင္အခ်ိန္ ကထက္ ေကာင္းလာခဲ့သည္ဟု ႏိုင္ငံျခားေရး ၀န္ၾကီးေဟာင္း ဟီလာရီ ေရာ့ဟမ္းကလင္တန္က သူမ၏ ကိုယ္ေတြ႔မွတ္တမ္းျဖစ္သည့္ “Hard Choices”တြင္ ေရးသားေဖာ္ျပခဲ့ သည္။ယင္းမွတ္တမ္းတြင္ ျမန္မာျပည္အေၾကာင္းလည္း တစ္ခန္းပါရွိသည္။သူမ ႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ၾကီးအေနျဖင့္ ရွိေနစဥ္က ျမန္မာျပည္၌ တိုးတက္မႈမ်ားကို ၀ိုးတိုး၀ါးတား ျမင္ေနရျပီး မေသခ်ာေသာ   ေမွ်ာ္လင့္  ခ်က္မ်ား က်န္ရွိေနေသးသည္ဟုလည္းဆိုသည္။

အေမရိကန္အစိုးရအေနျဖင့္ “လုပ္ေဆာင္ခ်က္အေပၚ သက္ေရာက္မႈ”ဆိုသည့္ မူ၀ါဒျဖင့္ အစိုးရ၏ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အေပၚ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔မႈမ်ားကို တျဖည္းျဖည္းေျဖေလ်ာ့ေပးေနသည္။

၂၀၁၁ခုႏွစ္တြင္ ကလင္တန္သည္ ျမန္မာျပည္သို႔ေရာက္ရွိခဲ့ျပီး ထိုႏွစ္တြင္ပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္လည္း လႊတ္ေတာ္အမတ္အျဖစ္ ေရြးေကာက္ခံခဲ့ရသည္။ထို႔အျပင္ အိုဘားမားသည္လည္း   ျမန္မာျပည္ သို႔ ပထမဆံုး အၾကိမ္လာေရာက္လည္ပတ္ခဲ့သည္။

ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ျမန္မာျပည္သည္ ရုတ္တရက္ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ထိန္းသိမ္းထားခဲ့သည့္ အာဏာရွင္ အေဆာက္အဦးမ်ားေနရာတြင္ ကုန္တိုက္ၾကီးမ်ားဖြင့္ လ်က္ ႏိုင္ငံျခားျဖစ္ ကုန္ပစၥည္းမ်ိဳးစံု ရရွိေနသည္။ သမိုင္း၀င္ေရႊတိဂံု ႏွင့္ မိုးကုပ္စက္၀ိုင္းေပၚမွ ၾကိဳးၾကာငွက္မ်ားပ်ံသန္းေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ေနရျပီး စားေသာက္ဆိုင္မ်ား၊ကားမ်ားျဖင့္ စည္ကားေနသည့္ေနရာမွာ ယခုအခါ စီးပြားေရး အခ်က္အခ်ာက်ေသာ ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕ျဖစ္ေနသည့္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ပင္ျဖစ္သည္။
Myanmar Chronicle

Ref: the wanshington post

ဒုကၡသည္စခန္းအတြင္း ေအာင္ေဆးေပးခန္း၌ ေဆး၀ါးကုသရန္ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကေသာ ရိုဟင္ဂ်ာအမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ ကေလးငယ္မ်ား

ဒုကၡသည္စခန္းအတြင္း ေအာင္ေဆးေပးခန္း၌ ေဆး၀ါးကုသရန္ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကေသာ ရိုဟင္ဂ်ာအမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ ကေလးငယ္မ်ား

မြတ္စလင္ေတြဘာလုပ္သင့္လဲ

ေဒၚစုကို က်ေနာ္တို ့မြတ္စလင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား စိတ္နာေနၾကပါတယ္။ေဒၚစုကို က်ေနာ္တို ့စိတ္နာေနတဲ့အခ်က္ေတြထဲမွာေတာ့ …

(၁) ေဒၚစုဟာ မြတ္စလင္ေတြ အသတ္ခံရတဲ့အေရးနဲ ့ပတ္ သတ္ျပီးေရငံုႏႈတ္ ပိတ္ေနခဲ့ပါတယ္။ မြတ္စလင္အေရးတစ္ခုထဲႏႈတ္ပိတ္ေနခဲ့တာမဟုတ္ပဲ ကခ်င့္အေရးမွာလည္း ႏႈတ္ပိတ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒၚစုကို က်ေနာ္တို ့ေထာက္ခံလုိစိတ္မရွိၾကဘူး။

(၂) ဘီဘီစီ အင္တာဗ်ဴးမွာေဒၚစုဟာ ကမာၻတစ္ခုလံုးကိုတုန္လွဳပ္သြားေစတဲ့ စကားမ်ိဳးေျပာခဲ့တယ္။ တစ္ကမာၻလံဳးက မီဒီယာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားနဲ ့လူ ့အခြင့္အေရးအဖြဲ ့အစည္းအမ်ားအျပားဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ မြတ္စလင္ေတြ အေပၚလူမ်ိဳးသုဥ္းသတ္ျဖတ္ေနတယ္လုိ ့ေဖာ္ျပေနတဲ့အခ်ိန္ ေဒၚစုဟာ ဘီဘီစီနဲ ့အင္တာဗ်ဴးမွာ လူမ်ိဳးသုဥ္းသတ္ျဖတ္မႈမရွိဘူးလို ့ေျဗာင္ျငင္းဆန္ခဲ့တယ္။ လူနည္းစုအခြင့္ အေရးနဲ ့ပတ္သတ္ျပီး   ေဒၚစုဟာ အမ်ားၾကီးပ်က္ကြက္ခဲ့တယ္။ အသံမထြက္ခဲ့တာေတြရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အသံထြက္ခဲ့တာေတြလည္းရွိပါတယ္။

ရခိုင္ျပည္နယ္အစိုးရက ရိုဟင္ဂ်ာေတြအေပၚမွာ တစ္အိမ္ေထာင္ကေလးႏွစ္ေယာက္မူ၀ါဒခ်မွတ္ခဲ့တုန္းက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ဒီမူ၀ါဒဟာ လူ ့အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္တဲ့ မူ၀ါဒျဖစ္ေၾကာင္း   ေပၚေပၚ ထင္ထင္ေ၀ဖန္ ခဲ့ပါေသးတယ္။ ထားပါေလ ဒါဟာ ေဒၚစုကိုအားကိုးရေလာက္တဲ့ ေလသံမ်ိဳး ေျပာစကားမ်ိဳးေတာ့မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ဒါေပမယ့္ ဒီအခ်ိန္ႏုိင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းမွာ မြတ္စလင္ေတြ အေနနဲ ့ေဒၚစု အျပင္ တျခား ဘယ္သူနဲ ့မဟာမိတ္ဖြဲ ့စရာရွိလဲ။ က်ေနာ္စဥ္းစားမိပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲနီးလာတာနဲ ့အမွ် ၾကံ့ဖြတ္ကလည္း စည္းရံုးမႈေတြရွိေနပါျပီ။ ဗလီေတြျပင္ေပး မယ္၊ ေက်ာင္းေတြဖြင့္ခြင့္ေပးမယ္၊ ပိတ္ထား တဲ့ဗလီေတြဖြင့္ေပးမယ္ စသင္ျ့ဖင့္ မဲဆြယ္စည္းရံုးတာေတြရွိေနပါျပီ၊ ရွိလဲရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ကတိအတုိင္း အတိအက်လုပ္ေပးခဲ့ တာေတာ့ဘာ မွမရွိခဲ့ဘူး။ ျပီးေတာ့ ေဒၚစုက က်ေနာ္တုိ ့ဘက္က ဘယ္လိုမွမပါခဲ့ပဲ ေရငံုႏႈတ္ပိတ္ေနခဲ့ေပမယ့္ က်ေနာ္တို ့အေပၚယုတ္မာျခင္းေတာ့မရွိေသးဘူး။ၾကံ့ဖြတ္ရဲ ့ယုတ္မာရက္စက္ျခင္းကေတာ့ က်ေနာ္အထူး အေထြမေျပာေတာ့ဘူး။

ဒီပိုစ္ေရးရျခင္းဟာ ေဒၚစုကိုေထာက္ခံဖုိ ့ေျပာေနျခင္းမဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္တို ့ေတြအမ်ားစုဟာ ေဒၚစုကိုခါးခါးသီးသီးနဲ ့ၾကံ့ဖြတ္ေတြ၊ မဘသေတြ၊ ၉၆၉ေတြကို မုန္းသလိုတစ္တန္းတစ္စား ထဲထားေန လို ့ေျပာေနတာပါ။ ၄၃၆ျပင္လိုက္ရင္ ေဒၚစုသမၼတျဖစ္သြားလိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ အေတြးကလည္းရွိေနတယ္။ ဒါနဲ ့ပတ္သတ္ျပီး ၄၃၆ကိုမြတ္စလင္ေတြ ဘာေၾကာင့္ျပင္ဖို ့လက္မွတ္ထုိး သင့္သလဲဆိုတာလဲ က်ေနာ္ရွင္းျပခဲ့ျပီးပါျပီ။ http://goo.gl/TXfNx7က်ေနာ့္အေတြးကေတာ့ဗ်ာ၊ ၾကိဳက္တဲ့လူသမၼတျဖစ္၊ လက္သင့္ခံလုိက္မယ္။

ၾကံ့ဖြတ္နဲ ့စစ္၀တ္စံုခြ်တ္ထဲကလူ သမၼတျဖစ္လုိ ့ေတာ့မရဘူး။ ၾကံ့ဖြတ္သာသမၼတဆက္ျဖစ္ခဲ့ရင္ က်ေနာ္တုိ ့ေတြ ဒီအၾကမ္းဖက္ခံရျခင္း၀ကၤဘာထဲကလြတ္ေျမာက္ဖို ့မရွိဘူး။ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ ့ဖန္တီးေနဦး မွာပဲ။ ေဒၚစုသမၼတျဖစ္ ဖို ့အတြက္ေထာက္ခံဖို ့လည္း အခ်က္သံုးခ်က္အေပၚမွာ မူတည္ျပီးလက္ခံဖို ့စဥ္းစားထားပါတယ္။(၁) တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး(၂) လူမ်ိဳးစံု၊ ဘာသာစံု တန္းတူညီမွ် အခြင့္ အေရး/ ႏိုင္ငံသားအခြင္းအေရးျပည့္၀စြာ ရရွိေရး (အေျခခံဥပေဒမျပင္ဆင္ပဲ မျဖစ္ႏဳိင္)(၃) အလုပ္အကိုင္အခြင့္အလမ္းမ်ား လူတိုင္းေစ့နီးပါးရရွိေရး… ဆိုတာပါပဲ။

ဒီအာမခံခ်က္မ်ိဳးဟာ က်ေနာ္တို ့မြတ္စလင္ေတြအတြက္အေရးအၾကီးဆံုးလိုအပ္တာပါပဲ။ မြတ္စလင္မွမဟုတ္ပါဘူး၊ လူနည္းစုတုိင္းအတြက္အေရးၾကီးပါတယ္။ေဒၚစုကိုေျခစံုပစ္ေထာက္ခံဖို ့မဟုတ္ဘူး။ လက္ရွိအခ်ိန္မွာ ေဒၚစုေရႊ ့ေနတဲ့ႏဳိင္ငံေရးအေရြ ့ထဲကို ပါးပါးနပ္နပ္နဲ ့က်ေနာ္တုိ ့မြတ္စလင္ေတြလိုက္ပါသြားဖို ့လိုအပ္တယ္။ က်ေနာ္အျမဲတမ္းသတိေပးသလို ဘယ္သူ ့ကိုမွမေထာက္ခံရင္ေနပါေစ၊ ၾကံ့ဖြတ္ကိုေတာ့ လံုး၀ လံုး၀မေထာက္ခံမိေစနဲ ့၊ မယံုမိေစနဲ ့ဗ်ာ။ ၾကံ့ဖြတ္နဲ ့အေပးအယူမလုပ္မိေစနဲ ့၊ ၾကံ့ဖြတ္လက္ကိုင္ဒုတ္မျဖစ္မိေစနဲ ့။(စတီဗင္)

Posted 13 hours ago by anwarmobarak

PRစနစ္က်င့္သံုးဖုိ႔ႀကံ့ခိုင္ေရးပါတီဘာေၾကာင့္ ေထာက္ ခံ လာ တာ လဲ

 ႏိုင္ငံေရး, PR, ေရြးေကာက္ပြဲ, ႀကံ့ခိုင္ေရးပါတီ, လႊတ္ေတာ္

၂၀၁၂ ခုႏွစ္အတြင္းက ျပည္ေထာင္စု ႀကံ့ခုိင္ေရးႏွင့္ ဖြ႔ံၿဖိဳးေရးပါတီ၏ ပထမအႀကိမ္ ျပည္လံုးကြ်တ္ ညီလာခံသို႔ လာေရာက္ႏႈတ္ဆက္ေသာ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ (ဓာတ္ပံု – ေကာင္းညီဟန္ / ဧရာဝတီ)

မၾကာခင္ က်င္းပေတာ့့မယ္ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ အမ်ိဳးသား လႊတ္ေတာ္အတြက္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ေတြ ေရြးခ်ယ္ရာမွာ လက္ရွိက်င့္သံုးေနတဲ့ ႏိုင္သူအကုန္ယူစနစ္ မဟုတ္ဘဲ ရရွိထားတဲ့ မဲအေရအတြက္အေပၚ မူတည္ၿပီးေတာ့ အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားလွယ္ ေရြးခ်ယ္တဲ့စနစ္ကို က်င့္သံုးဖို႔ အာဏာရ ျပည္ေထာင္စု ႀကံ့ခိုင္ေရးနဲ႔ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးပါတီ (ႀကံ့ခိုင္ေရးပါတီ) ရဲ႕ ေထာက္ခံမႈေတြနဲ႔ လႊတ္ေတာ္မွာ အတည္ျပဳလိုက္ပါၿပီ။

၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၁၁ ရက္ေန႔ အမ်ဳိးသားလႊတ္ေတာ္မွာ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအင္အားစုပါတီ(NDF)မွ အမ်ဳိးသားလႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ ေဒၚခင္၀ုိင္းၾကည္ရဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ PR စနစ္ အသုံးျပဳေရး အဆုိကုိ ႀကံ့ခုိင္ေရးပါတီရဲ႕ အျပတ္အသတ္ ေထာက္ခံမႈနဲ႔ အတည္ျပဳခဲ့ တာျဖစ္ပါတယ္။

ပထမ ၂၀၁၃ ႏွစ္ဆန္းပိုင္းမွာ ႏိုင္ငံေရးပါတီတခ်ိဳ႕က အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားျပဳစနစ္ (Proportional Representative – PR) စနစ္ကို တင္သြင္းတဲ့အခါမွာ ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္ ဥကၠ႒ ဦးတင္ေအးက ဒီ PR စနစ္ကို က်င့္သံုးမယ္ဆိုရင္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ က်င့္သားမရေသးတဲ့ ႏိုင္ငံအတြက္ အခက္အခဲေတြရွိၿပီးေတာ့ တကယ္လို႔ အေကာင္အထည္ ေဖာ္မယ္ဆိုရင္ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ မတိုင္ခင္မွ လုပ္ေဆာင္ေပး ဖို႔ ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။

သူ႔မွာ PR စနစ္ က်င့္သံုးဖို႔အတြက္ ျပင္ဆင္ဖို႔ အခ်ိန္လိုအပ္ၿပီး သူ႔၀န္ထမ္းေတြကိုလည္း သင္တန္းေတြ ေပးဖို႔ လိုေသးတယ္လို႔ အေၾကာင္းျပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ထဲမွာ PR စနစ္ မလုပ္ေတာ့ တဲ့အတြက္ ေရြးေကာက္ပြဲေတြမွာ PR စနစ္က်င့္သံုးဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ အမ်ားစု ထင္ေနၾကတဲ့အခ်ိန္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဇြန္လထဲေရာက္မွ PR စနစ္ကို အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္မွာ စတင္က်င့္သံုးဖို႔ သေဘာတူ လိုက္ၾကပါတယ္။

ဘာလို႔ အခုခ်ိန္ေရာက္မွ PR စနစ္ က်င့္သံုးဖို႔ တေက်ာ့ျပန္ရတာလဲဆိုရင္ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ ႐ံႈးမယ္လို႔ ထင္တဲ့သူေတြက ဒီစနစ္ကို က်င့္သံုးဖို႔ ျပင္ဆင္လာလို႔ ျဖစ္ တယ္ လို႔ ႏိုင္ငံေရးအသိုင္း အ၀ိုင္းက သံုးသပ္ပါတယ္။

“အဓိက PR စနစ္ကို လုပ္တာကေတာ့ NLD က Landslide အႏိုင္ မရေရးပဲ။ မဲေတြ အားလံုး သိမ္းက်ံဳးယူသြားမွာကို သူတို႔ သိပ္ေၾကာက္ေနၾကတယ္။ ၂၀၁၅ မွာ အေျခအေန မေကာင္းတဲ့ ပါတီေတြ PR ကို ၀ိုင္းေထာက္ခံၾကတာ ပိုသိသာပါတယ္” လို႔ ရွမ္းအမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရဲ႕ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ ဦးစိုင္းညႊန္႔လြင္က သံုးသပ္ပါတယ္။

ဒီလို ကိစၥေတြ အားလံုး ျဖစ္လာရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ NLD ပါတီ မဲအျပတ္အသတ္ ႏိုင္မွာစိုးလို႔ရယ္၊ NLD က ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္လုိက္သူ တဦး သမၼတ ျဖစ္လာမွာ စိုးလို႔ ျဖစ္တယ္လို႔ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ေလ့လာသံုးသပ္သူ ေဒါက္တာ ရန္မ်ိဳးသိမ္းက ေျပာပါတယ္။

“အေရးႀကီးတာက ၂၀၁၅ အလြန္မွာ အမ်ိဳးသား ဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (NLD) က တေယာက္ေယာက္ သမၼတ မျဖစ္ဖို႔႔ပဲ ။ သူတို႔ဘက္က အဲဒီလို စဥ္စားတဲ့အခါက်ေတာ့ ၅၉ (စ) ကိုလည္း ျပင္ေပးမွာ မဟုတ္ဘူး။ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးကိုလည္း ေထာက္ခံမွာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ PR စနစ္ကိုလည္း ျပ႒ာန္းလာတယ္။ ဒါေတြ အားလံုး လုပ္တာေတြဟာ ၂၀၁၅ အလြန္ လႊတ္ေတာ္နဲ႔ အစိုးရမွာ NLD ပါတီက အမ်ားစု မျဖစ္ေရး၊ NLD ပါတီက သမၼတ မျဖစ္ေရး၊ NLD ပါတီက အစိုးရ မဖြဲ႔ႏိုင္ေရးပဲ” လို႔ ေဒါက္တာ ရန္မ်ိဳးသိမ္းက သံုးသပ္ပါတယ္။

ဒီလို ေျပာဆိုခ်က္ေတြ အားလံုးကို ရွမ္းအမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရဲ႕ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ ဦးစိုင္းညႊန္႔လြင္ကလည္း သေဘာတူပါတယ္။

သူ႔အဆိုအရ NLD ပါတီဟာ ၂၀၁၂ ၾကားျဖတ္ ေရႊးေကာက္ပြဲမွာ မဲအမ်ားစု ရလိုက္တာအခါ လက္ရွိ အာဏာရထားတဲ့သူေတြ လံုး၀ ထိတ္လန္႔ကုန္ၾကတယ္။ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းကလည္း NLD က တႏိုင္ငံလံုးမွာ မဲ ၈၃ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္နဲ႔  Landslide ႏိုင္ခဲ့တယ္။ အခု ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲမွာလည္း NLD က မဲအျပတ္အသတ္ႏိုင္ဖို႔ မ်ားတဲ့အတြက္ နည္းလမ္းမ်ိဳးစံု အသံုးျပဳလာတာ ျဖစ္တယ္လို႔ သံုးသပ္ပါတယ္။

မဲအခ်ိဳးက် ကိုယ္စားျပဳ (PR) စနစ္ ဆိုတာကေတာ့ မဲဆႏၵနယ္တခုမွာ မဲအမ်ားဆုံး ရရွိတဲ့သူက အႏုိင္ရရွိတဲ့ ပုံစံမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ေထာက္ခံမဲ အခ်ိဳးက်အေပၚမွာ မူတည္ၿပီးေတာ့ လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စား လွယ္ ေနရာ ရရွိတဲ့ပုံစံ ျဖစ္ပါတယ္။

အရမ္းအေရးႀကီးတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မဲေပးရမယ့္ စနစ္တခုကို အမ်ိဳးသား လႊတ္ေတာ္မွာ ၇ ရက္အတြင္း အာဏာရ ႀကံ့ခိုင္ေရးပါတီရဲ႕ ေထာက္ခံခ်က္နဲ႔ အတည္ျပဳလိုက္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တပ္မေတာ္ ကေတာ့   PR စနစ္ကို မေထာက္ခံဘဲ ဒီမိုကေရစီ အကူးအေျပာင္းကာလမွာ က်င့္သံုးဖို႔ ေစာေသးတယ္ဆိုၿပီး ကန္႔ကြက္ပါတယ္။

အတိုက္အခံ အင္အားႀကီး ပါတီျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၊ ရွမ္းအမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၊ ရခိုင္အမ်ိဳးသား ပါတီနဲ႔ ပါတီတခ်ိဳ႕က ကန္႔ကြက္ၾကေပမယ့္ လႊတ္ေတာ္ကို ႀကီးစိုးထားတဲ့ အာဏာရ   ႀကံ့ခိုင္ေရးပါတီကို မယွဥ္ႏိုင္ၾကပါဘူး။

တပ္မေတာ္က PR ကို မေထာက္ခံေပမယ့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သမၼတ ျဖစ္ခြင့္မရေအာင္ ပိတ္ပင္ထားတဲ့ ပုဒ္မ ၅၉ (စ) ျပင္ဆင္ေရးကိုေတာ့ ကန္႔ကြက္ပါတယ္။ ႀကံ့ခိုင္ေရး ပါတီကေတာ့ PR စနစ္ကို ေထာက္ခံသလို ၅၉ (စ) ျပင္ဆင္ေရးကိုလည္း ကန္႔ကြက္တဲ့အတြက္ အဲဒီအဖြဲ႔အစည္းႏွစ္ခုမွာ မတူညီတဲ့ အက်ိဳးစီးပြားေတြ ရွိတယ္ဆိုတာ ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။

၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ နီးလာတဲ့အခါ လူထုေထာက္ခံမႈ ရရွိထားတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို မဲဆြယ္ခြင့္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လုပ္လို႔မရေအာင္ မဲဆြယ္ခြင့္ကာလ တလ သတ္မွတ္တာ၊ ကိုယ့္မဲဆႏၵနယ္မွာ ၿပိဳင္မယ့္သူက ကိုယ့္ဖာသာ စည္း႐ံုးဖို႔ သတ္မွတ္တာမ်ိဳးေတြနဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က စလုပ္ပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြကို အခြန္လြတ္ ကားေတြနဲ႔ ေျမေနရာေတြ ထုတ္ေပးဖို႔ လုပ္တာ၊  မ်ိဳးေစာင့္ ဥပေဒေတြ ျပ႒ာန္းဖို႔လုပ္တာနဲ႔ အခုေနာက္ဆံုး PR စနစ္ လုပ္ေဆာင္လာတာေတြဟာ လံုး၀ မ႐ိုးသား  ဘူးလို႔ ႏိုင္ငံေရး အသိုင္းအ၀ိုင္းက သံုးသပ္လာပါတယ္။

အခုလို ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ထဲေရာက္လာမွ ေပၚလာတဲ့ ဒီ PR စနစ္ကို စႏိုင္ဖို႔က အဆင့္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါေသးတယ္။ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္က အတည္ျပဳလိုက္တဲ့ အတြက္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္မွာ အတည္ျပဳဖို႔ လိုသလို ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္ကလည္း အတည္ျပဳရမွာပါ။ အဲဒါေတြၿပီးရင္ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြ နည္းဥပေဒေတြ ဆြဲရဦးမွာဆိုေတာ့ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ အေကာင္ အထည္   ေဖာ္ႏိုင္ဖို႔ မလြယ္ေသးပါဘူး။

အခုေတာ့ အမ်ိဳးသား လႊတ္ေတာ္မွာ PR ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးတဲ့သူေတြ အားလံုးကို အခ်ိဳးက် ကိုယ္စားျပဳစနစ္ ေကာ္မရွင္ဆိုၿပီး ဖြဲ႔ဖို႔လုပ္တဲ့အခါ အတိုက္အခံ NLD ပါတီက ကိုယ္စားလွယ္ေတြက မပါဘူးဆိုၿပီး ႏုတ္ထြက္လိုက္ၾကပါၿပီ။

“PR စနစ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကန္႔ကြက္တာ၊ ေထာက္ခံတာေတြ လုပ္ၾကေပမယ့္ ဘယ္ကိုယ္စားလွယ္ကမွ အားသာခ်က္ ၊ အားနည္းခ်က္ေတြကို ပီပီျပင္ျပင္ မေျပာႏိုင္ၾကဘူးလို႔ လႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ႀကီးက သံုးသပ္ တယ္။ အဲဒီလို တိတိက်က် ေထာက္ျပတဲ့သူ မရွိတဲ့အတြက္ ေကာ္မရွင္ဖြဲ႕ၿပီးရင္ ကန္႔ကြက္တဲ့သူေတြက ေသေသခ်ာခ်ာ ၀င္ေဆြးေႏြးၾကပါလို႔ ေျပာတယ္။ အခုက ကန္႔ကြက္တဲ့သူတခ်ိဳ႕ က ေကာ္မရွင္ မွာေတာင္ မပါဘူး လုပ္ေနတယ္” လို႔ အမ်ိဳးသား လႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ ဦးခင္ေအာင္ျမင့္ရဲ႕ေျပာဆိုခ်က္ကို လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးဖုန္းျမင့္ေအာင္က ျပန္လည္ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။

ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ည၏ထူးျမတ္မူႏွင့္ ဓမၼစစ္သေဘာ

 အလ္ဘလားဂ္လစဥ္ထုတ္စာေစာင္မွ ၾသဂုတ္လ ၂၀၁၀ ထုတ္ မုဖ္သီသကီးအြစ္မာနီ၏ ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ညထူးျမတ္မႈ၏ ဓမၼစစ္သေဘာေဆာင္းပါးအား ဘာသာျပန္ထားသည္။

ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ည၏ ထူးျမတ္မႈနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ဟဒီးဆ္ေတာ္တြင္ လာရွိထားျခင္းမရွိဘူးလို႔ ေျပာျခင္းမွာမွားယြင္းသည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဆြဟာဗဟ္ (ရေသြရလႅာဟုအန္ဟြမ္) ၁၀ ပါးမွ ယင္းည၏ ထူးျမတ္မႈနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅလာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅာမ္) ထံမွ ဆင့္ဆိုထားေသာ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ား လာရွိေပသည္။

ထိုဆင့္ဆိုခ်က္မ်ားထဲမွ အခ်ိဳ႕ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားသည္ စနဒ္(ဆင့္ဆိုသူအစဥ္ဆက္) အရ ခ်ိဳ႕တဲ့မႈအခ်ိဳ႕ရွိေနပါသည္။

ထိုစနဒ္(ဆင့္ဆိုသူ အစဥ္ဆက္)၏ ခ်ိဳ႕တဲ့မႈကို အေၾကာင္းခံၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕ပညာရွင္မ်ားက ဒီညရဲ႕ထူးျမတ္မႈနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး အေထာက္အထားမရွိပါဟု မိန္႔ဆိုၾကေလသည္။

သို႔ေသာ္လည္း မုဟဒၵိစီးန္(ဟဒီးဆ္ပညာရွင္မ်ား)ႏွင့္ ဖုကဟားအ္(အစၥဥပေဒပညာရွင္မ်ား)၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ခုမွာ`ဟဒီးဆ္တစ္ပုဒ္သည္စနဒ္ (ဆင့္ဆိုသူ အစဥ္ဆက္)အရ ခ်ိဳ႕တဲ့မႈရွိေနေသာ္လည္း ယင္းဟဒီးဆ္၏ အေထာက္အကူ (အလိုသေဘာတူ) ေသာ ေနာက္ထပ္ ဟဒီးဆ္အေျမာက္အမ်ားရွိလ်င္ ယင္းခ်ိဳ႕တဲ့မႈ ပေပ်ာက္သြားသည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

(ဟဒီးဆ္ပညာရပ္ေလ့လာေနေသသူမ်ား ယင္းအခ်က္အား ေကာင္းစြာသေဘာေပါက္မည္္) အထက္တြင္ကြ်န္ေတာ္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း ဆြဟာဗဟ္ဆယ္ဦးမွ ယင္းည၏ ထူးျမတ္မႈႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဆင့္ဆိုခ်က္မ်ား လာရွိသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ည၏ ထူးျမတ္မႈအား အေထာက္အထားမဲ့သည္ဟု ေျပာဆိုျခင္းမွာ မွားယြင္းေသာ ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္ သည္။

ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ညတြင္ အိဗာဒသ္ျပဳလုပ္ျခင္း ခိုင္ရြလ္ကုရူးန္လို႔ေခၚတဲ့ ဆြဟာဗဟ္(ရေသြရလႅာဟုအန္႔ဟြမ္)တို႔၏ ေခတ္၊ သာဗီအီးန္(အလိုင္းဟိမြရ္ရဟ္မဟ္)တို႔၏ေခတ္၊ ၎သာဗီအီးန္မ်ား ၏ ေနာက္လိုက္တို႔ေခတ္မ်ားတြင္လည္း ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ည၏ ထူးျမတ္မႈအား ရယူေလ့ရွိၾကသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဤညတြင္ အိဗာဒသ္လုပ္ျခင္းအား ဗိဒ္အသ္ဟုေျပာဆိုျခင္း၊ အေထာက္အထားမဲ့ျပဳလုပ္ျခင္းဟု ေျပာဆိုမႈမ်ားမပိုင္ပါ။ တစ္ကယ္တမ္းေတာ့ ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ညသည္ ထူးျမတ္ေသာ ညတစ္ညျဖစ္ၿပီး ထိုညတြင္ အိဗာဒသ္လုပ္ျခင္းအားျဖင့္ အက်ိဳးစဝါးဗ္ရရွိမည္လည္း ျဖစ္သည္။

ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ည အိဗာဒသ္လုပ္ရာတြင္ သီးသန္႔နည္းလမ္းမရွိျခင္း ယင္းညတြင္ အိဗာဒသ္လုပ္ျခင္းျဖင့္ အက်ိဳးစဝါးဗ္ရရွိမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဘယ္လိုပံုစံ အိဗာဒသ္လုပ္ရမည္ဆိုေသာ သီးသန္႔သတ္မွတ္ခ်က္ဟူ၍ မရွိေပ။

တစ္ခ်ိဳ႕သူမ်ားက မိမိတို႔ဘက္မွ နည္းလမ္းတစ္ခုကို သတ္မွတ္လုပ္ေဆာင္ျခင္း ဥပမာ`ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ညမွာ ဒီလုိပံုစံ နမားဇ္ဖတ္ရမယ္…ပထမ ရကအသ္မွာ ဘယ္စူရဟ္ဘယ္ႏွႀကိမ္ဖတ္ရ မယ္၊ ဒုတိယရကအသ္မွာ ဘယ္စူရဟ္ဘယ္ႏွႀကိမ္ဖတ္ရမယ္အစရွိေသာ နည္းလမ္းမ်ား ေရြးခ်ယ္ဝတ္ျပဳျခင္းမွာ မွားယြင္းသည္သာမက ရွရီအသ္မွာလည္း ျပသထားျခင္းမရွိပါဘူး။

နဖိလ္နမားဇ္မ်ားတက္ႏိူင္သေလာက္ ဖတ္ပါ၊ ကုရ္အာန္ဖတ္ရြတ္လိုက ဖတ္ပါ၊ ဇိကိရ္လုပ္လိုက လုပ္ပါ၊ ဒိုအာေတာင္းလိုက ေတာင္းပါ ဒီလိုပံုစံ အိဗာဒသ္မ်ား ဤညတြင္ ျပဳလုပ္ႏိူင္ေပသည္၊ သို႔ေသာ္လည္း မိမိဘက္မွ သီးသန္႔နည္းလမ္းတစ္ခုေရြးခ်ယ္ျပဳလုပ္ျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ တရားေတာ္တြင္ အေထာက္အထားလာရွိထားျခင္းမ်ားမရွိပါ။

ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ညတြင္ ကဗရ္သို႔သြားျခင္း ဤည၏ ေနာက္ထပ္အမလ္တစ္ခု (ကဗရ္သို႔သြားျခင္း)ႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဆင့္ဆိုခ်က္လာရွိသည္မွာ`ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅလာဟုအလိုင္း ဟိဝစလႅမ္) သည္ ဂ်ႏၷသြလ္ဗကီးအ္ သခၤ်ိဴင္းေတာ္သို႔ သြားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ယင္းညတြင္ ဂ်ႏၷသြလ္ဗကီးအ္သခၤ်ိဴင္းေတာ္သို႔သြားခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္မြစ္လင္မ္အြမၼသ္မ်ားဟာလည္း ယင္းညတြင္ ကဗရ္သြားျခင္း လုပ္ေဆာင္လာၾကသည္၊ သို႔ေသာ္လည္း မြဖ္သီသ ကီးဆဗ္က အမိန္႔ရွိသည္မွာ… ကြ်ႏု္ပ္၏ ဖခင္ မြဖ္သီရွဖီး (အလိုင္းဟိရ္ရဟ္မဟ္) က အမိန္႔ရွိသည္မွာ `အရာတစ္ခုဟာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိ ဝစလႅမ္) ထံမွ ဘယ္လိုပံုစံ ဆင့္ဆိုခ်က္လာရွိထားလဲ၊ အဲဒိပံုစံအတိုင္းသာလုပ္ေဆာင္ရန္ အေရးႀကီးသည္ ဒီ့ထက္ပို၍မလုပ္ေဆာင္ထိုက္ေပ။´

ဤအတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္လည္း မိမိသတ္တမ္းတြင္ တစ္ႀကီမ္တစ္ခါသာ ဂ်ႏၷသြလ္ဗကီးအ္သခၤ်ိဴင္းေတာ္သို႔ ရွဗ္ေဗ့ဗရအသ္ညမွာ သြားေရာက္ခဲ့ေၾကာင္း ဆင့္ဆိုခ်က္လာရွိ သည္ျဖစ္ေပရာ မြတ္စ္လင္မအြမၼသ္ထုတစ္ရပ္လံုးလည္း မိမိတို႔သတ္တမ္းမွာ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါ ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ညတြင္ ကဗရ္သို႔သြားေရာက္ျခင္းမွာ မွန္ကန္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္လည္း ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ ညေရာက္သည့္အခါတိုင္း ကဗရ္သို႔ အစဥ္တစ္စိုက္သြားေရာက္ျခင္းမ်ား သြားေရာက္ရန္အေရးႀကီးသည္ဟု မွတ္ယူျခင္းမ်ား၊ သြားေရာက္ျခင္းကို ယင္းည၏ အဓိကမ႑ိဴင္အတြင္း သြပ္သြင္းျခင္းမ်ား၊ ကဗရ္မသြားရလ်င္ ရွဗ္ေဗ့ဗရအသ္မျဖစ္ဟု မွတ္ယူျခင္းမ်ားသည္ အထက္ေဖာ္ျပပါ ဟဒီးဆ္ ဆင့္ဆိုခ်က္တြင္ လာရွိခ်က္အား ေက်ာ္ လြန္ျပဳလုပ္ရာ ေရာက္သည္။

(ဤကဲ့သို႔ျပဳရန္မထိုက္ေပ)

ရွအ္ဗားန္ ၁၅ ရက္ေန႔ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္း ေနာက္ထပ္ျပသနာ တစ္ခုမွာ ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ၿပီး မနက္ရိုဇာထားျခင္း ဆိုလိုသည္မွာ ရွအ္ဗားန္ ၁၅ ရက္ေန႔ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖစ္သည္၊ ဤအခ်က္ႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး မွတ္ယူထားရန္ အေရးႀကီးသည္မွာ… ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားအားလံုးထဲမွ ဤရွအ္ဗားန္ ၁၅ ရက္ေန႔ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဟဒီးဆ္ေတာ္တစ္ပုဒ္တြင္သာ ဆင့္ဆိုခ်က္ လာရွိသည္။ ဆင့္ဆိုခ်က္၏ အလိုသေဘာမွာ… ရွဗ္ေဗ့ဗရာအသ္ညၿပီးေနာက္ေန႔ ရိုဇာထားၾကကုန္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ဒီဆင့္ဆိုခ်က္မွာလည္း သြအီးဖ္ျဖစ္သည္။

ဤအတြက္ေၾကာင့္ယင္း သြအီးဖ္ျဖစ္ေသာ ဆင့္ဆိုခ်က္အရ သီးသန္႔ရွအ္ဗားန္ ၁၅ ရက္ေန႔ရိုဇာအား စြႏၷသ္ (သို႔) မြစ္တာဟဗ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္းသည္ တစ္ခ်ိဳ႕ပညာရွင္မ်ားထံတြင္ မပိုင္ေပ။

သို႔ေသာ္လည္း ရွအ္ဗားန္တစ္လလံုးတြင္ ရိုဇာထားျခင္း၏ မြန္ျမတ္မႈႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဆင့္ဆိုထားေသာ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ား အေျမာက္အမ်ားလာရွိထားပါသည္။

သို႔ေသာ္လည္း ရွအ္ဗားန္ ၂၈ ႏွင့္ ၂၉ ရက္မ်ားတြင္ ရိုဇာထားျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး ကိုယ္ေတာ္ျမတ္(ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္)၏ တားျမစ္ခ်က္ ဤကဲ့သို႔လာရွိထားေပသည္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ (ဆြလႅလႅာဟုအလိုင္းဟိဝစလႅမ္)အမိန္႔ရွိေတာ္မူသည္မွာ ရမသြာန္လ မဝင္ခင္ တစ္ရက္ႏွစ္ရက္အလို ရိုဇာမထားၾကေလႏွင့္ သို႔မွသာ ရမသြာန္လ ရိုဇာမ်ားႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး လူသားဟာ အားအင္အျပည့္အဝႏွင့္တကြ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနေပမည္။

မဲလ္ကြမ္အက္စ္ | အလင္းမ်က္၀န္း

မ်ိဳးျမင့္စိတ္ေနဝါဒ (Ethnocentrism): ၿငိမ္းခ်မ္းေအး

​သရုပ္ေဖာ္ ကာတြန္း – ေဝယံ (ေတာင္ႀကီး) 

မ်ိဳးျမင့္စိတ္ေနဝါဒ (Ethnocentrism) ဆိုတာ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ ဓေလ့ထံုးစံတူ လူမ်ိဳးအုပ္စု တစုက အျခား မတူညီတဲ့ လူမ်ိဳးအုပ္စု တစုကို ျပဳမူဆက္ဆံရာမွာ မိမိရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈတန္ဖိုး၊ စံႏႈန္းေတြကို အဓိက ဗဟိုျပဳ လက္ကိုင္ထားၿပီး စဥ္းစား၊ ဆံုးျဖတ္ ျပဳမူ လုပ္ေဆာင္ျခင္း သေဘာျဖစ္တယ္။  မူရင္း အဂၤလိပ္ စကားလံုးက ေရွး ေခါမ စကားလံုး ‘Ethno’ (လူမ်ိဳး၊ ႏိုင္ငံ၊ ယဥ္ေက်းမႈတူ အုပ္စု) နဲ႔ လာတင္ စကားလံုး ‘Centric’ (ဗဟိုျပဳျခင္း) တို႔ ေပါင္းစပ္ထားျခင္းျဖစ္တယ္။

ဒီသေဘာမွာ မိမိရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ စတဲ့ သဘာဝအရ မတူညီႏိုင္တဲ့ ဝိေသသ လကၡဏာ ေတြကို အေျခခံကာ အုပ္စုသေဘာအေနနဲ႔ စဥ္းစားေလ့ရွိတယ္။  မိမိ အုပ္စုက သူတပါး အုပ္စုမ်ားထက္ အရာရာမွာ သာလြန္တယ္၊ ယဥ္ေက်းတယ္၊ လူပီသတယ္၊ သဘာဝက် တယ္၊ ျမင့္ျမတ္တယ္၊ အျခား လူမ်ိဳး အုပ္စုမ်ားက မယဥ္ေက်း၊ လူမပီသ၊ သဘာဝမက်၊ ယုတ္ညံ့ ဟု လြဲမွားယူဆကာ မိမိအုပ္စု တခုတည္း သာ အခြင့္ထူးခံယူျခင္း၊ အျခားမတူတဲ့ အုပ္စုေတြကို ဖိႏွိပ္ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း၊ ကၽြန္ျပဳျခင္း စတဲ့ ဘက္လိုက္ဆံုးျဖတ္၊ မတရားမႈ ေတြ လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိတာေၾကာင့္ အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔ မတူညီတဲ့ အုပ္စုေတြၾကား ပဋိပကၡေတြ၊ အမုန္းေတြ၊ ရန္ၿငိဳးေတြဟာ ေရရွည္ ႀကီးထြား အျမစ္တြယ္ လာေစတယ္။

ဥပမာ – ေရွးယခင္ လူျဖဴ လူမ်ိဳးႀကီး ဝါဒအရ လူျဖဴေတြကသာ ျမင့္ျမတ္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ အသားအေရာင္ရွိတဲ့ အာဖရိကအႏြယ္ဝင္ လူမ်ိဳးေတြကို အဓမၼ ကၽြန္ျပဳ ခိုင္းေစခဲ့တယ္။  ေနာက္ပိုင္း ကၽြန္စနစ္ ပေပ်ာက္သြားသည့္တိုင္ အာဖရိက အႏြယ္ဝင္ေတြအေပၚ ဆက္လက္ ခြဲျခား ႏွိမ္ခ်ဆက္ဆံခဲ့တယ္။  ဒီ မတရားမႈ ဆိုးက်ိဳး အရိပ္မည္းဟာ ဆယ္စုႏွစ္ေတြ ၾကာသည့္တိုင္ေအာင္ မေပ်ာက္ကြယ္ႏိုင္ဘဲ လက္ရွိ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ အေမရိက နဲ႔ အျခား အေနာက္ ဥေရာပ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းေတြမွာ လူမ်ိဳးေရးျပႆနာေတြ၊ အသားအေရာင္ ကြဲျပားသူခ်င္းၾကား ပဋိပကၡသေဘာေဆာင္တဲ့ တင္းမာမႈ ဒဏ္ရာ၊ အမာရြတ္ေတြ ထင္က်န္ေနဆဲ ျဖစ္တယ္။

ယထာဘူတ က်က် စဥ္းစားရင္ ကမၻာ မွာရွိတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအသီးသီးက လူမ်ိဳး၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ ထံုးစံ ေတြမွာ မည္သည့္ လူမ်ိဳး၊ မည္သည့္ ယဥ္ေက်းမႈကမွ ပိုေကာင္းတယ္၊ ပိုျမင့္ျမတ္ တယ္၊ ဆိုးတယ္၊ ယုတ္ညံ့တယ္ဆိုၿပီး သတ္မွတ္လို႔မရပါ။

ပူအိုက္ စြတ္စို တဲ့ ေဒသမွာ ပုဆိုး၊ လုံခ်ည္၊ သင္တိုင္း ဝတ္တယ္၊ ေခါင္းေပါင္း ေပါင္းတယ္၊ ပူျပင္း ေျခာက္ေသြ႕တဲ့ ေဒသေတြမွာ ဝတ္ရံုျခံဳ၊ ေခါင္းေဆာင္း ေဆာင္းတယ္၊   ေအးတဲ့ ေဒသေတြမွာ ေဘာင္းဘီဝတ္တယ္ စတဲ့ သဘာဝ အေနထား အေပၚမူတည္ၿပီး လိုက္ေလ်ာညီေထြ က်င့္ၾကံေနထိုင္ရင္း ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ မတူညီတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ သေဘာ နဲ႔ အေလ့အထ ဓေလ့ ေတြ သာျဖစ္တယ္။

ကိုးကြယ္မႈ အယူဝါဒ ဆိုင္ရာ ဘာသာဓေလ့ ထံုးေတြမွာဆိုုလည္း ေနရာေဒသ ကြဲျပားမႈ အလိုက္ တခ်ိဳ႕က ဘုရားေက်ာင္းတက္ရင္ ဖိနပ္စီးေပမယ့္ ဦးထုပ္ေတာ့ခၽြတ္ ရတယ္၊ တခ်ိဳ႕က် ဦးထုပ္ေဆာင္းရေပမယ့္ ဖိနပ္စီးခြင့္ မရွိဘူး။

တနည္းအားျဖင့္ လူအုပ္စု တခုနဲ႔ တခု အစားအေသာက္၊ အဝတ္အထည္၊ ဓေလ့ထံုးတမ္း၊ ဘာသာစကား၊ အေတြးအေခၚ၊ တန္ဖိုးထားမႈ စတာေတြ မတူညီ ႏိုင္ျခင္းမွာ ရွင္သန္ေနထိုင္ ရာ ေဒသ ပထဝီ၊ ရာသီဥတု ေဂဟေဗဒ သေဘာ နဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္ လူမႈအသိုင္းအဝန္းရဲ႕ လူမႈႏိုင္ငံေရး သေဘာေတြေၾကာင့္လို႔ ဆိုႏိုင္တယ္။

ဥပမာ – တေလာက လံုး အျဖဴေရာင္သာ အခ်ိန္ျပည့္လိုလို လႊမ္းမိုးေနတဲ့ အာတိတ္ေဒသ ႏွင္းေတာထဲက လူမ်ိဳးစုေတြအတြက္ အျဖဴေရာင္ ကို သတ္မွတ္ရာမွာ အႏုအရင့္ အေသးစိတ္ ပံုေဖာ္ႏိုင္ တဲ့ စကားလံုး ေဝါဟာရ အမ်ားအျပား ရွိႏိုင္ၿပီး အနီေရာင္၊ အစိမ္းေရာင္၊ အျပာေရာင္ လိုမ်ိဳးကိုက် အတိအက် ပံုေဖာ္ႏိုင္တဲ့ ေဝါဟာရ အားနည္းတဲ့ သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။

ဒါေပမယ့္ လူေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ အေတြးအေခၚ ျမင့္မား၊ အျမင္ က်ယ္ျပန္႔၊ လြတ္လပ္မွ်တ လစ္ဘရယ္က် ေနထိုင္၊ ျပဳမူ၊ ေျပာဆို ပါတယ္ ဆိုေစဦးေတာ့ မ်ိဳးျမင့္စိတ္ေနဝါဒ တစိတ္တပိုင္း လို႔ ဆိုႏိုင္တဲ့ သေဘာမ်ိဳး အနည္းအမ်ား ရွိေနတတ္တာဟာလည္း သဘာဝပါ။

အေၾကာင္းက လူေတြဟာ မတူညီတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းေတြနဲ႔ ထိေတြ႕ဆက္ဆံတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ္နဲ႔ ငယ္စဥ္ကတည္းက ရင္းႏွီးကၽြမ္းဝင္ အသားက်ၿပီးသား အရာေတြကိုပဲ ပိုမို   ေမြ႕ေလ်ာ္ လက္ခံလိုစိတ္၊ အသားေပး လုပ္ေဆာင္လိုစိတ္ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိၿပီး မွန္တယ္၊ မွားတယ္၊ တရားတယ္၊ မတရားဘူး ဆံုးျဖတ္ရာမွာလည္း ကိုယ္ေနထိုင္ႀကီးျပင္းလာရာ အုပ္စုဘက္ကိုသာ မသိစိတ္အေနနဲ႔ ျဖစ္ျဖစ္ ဘက္လိုက္ ဆံုးျဖတ္လိုစိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာေလ့ရွိတယ္။

အေမရိကန္ အမ်ိဳးသား သိပံၸ အဖြဲ႕အစည္းႀကီး (NAS) ရဲ႕ ေတြ႕ရွိေဖာ္ထုတ္ခ်က္ တခု အရ ဆိုရင္ လူေတြမွာရွိတဲ့ ေအာက္စီတိုစင္း ေဟာ္မုန္း (Oxytocin Hormone) ဟာ အုပ္စုတူ လူခ်င္း ဓမၼဓိ႒ာန္က်က် မဟုတ္ဘဲ ခံစားခ်က္ အသားေပး ပုဂၢလဓိ႒ာန္ သေဘာေဆာင္တဲ့ မိမိအုပ္စုကို ဂုဏ္ျမွင့္ေျပာဆိုမႈ၊ သူ တပါး အုပ္စုအေပၚ (အနည္းဆံုး စကားအရာမွာ ျဖစ္ျဖစ္) ႏွိမ့္ခ် လိုမႈ၊ လူမ်ိဳး၊ အုပ္စုတူ ေထာက္ခံ အားေပးမႈ၊ ဘက္လိုက္ ဆံုးျဖတ္ ျပဳမူ မႈ (Favouritism) ေတြကို ျဖစ္ေပၚေစတယ္ လို႔ ဆိုတယ္။

လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ဘာသာေဗဒ ေတြမွာ ဒီလိုသေဘာေတြကို ေတြ႕ႏိုင္တယ္။

ဥပမာ – အဂၤလိပ္ေဝါဟာရ ‘Barbarian’ (လူၾကမ္း) ဆိုတဲ့ စကားရဲ႕ မူရင္းဟာ ေခါမ စကားလံုးျဖစ္ၿပီး ေရွးေခါမေခတ္ ေခါမလူမႈအသိုင္းအဝန္း ဝန္းက်င္ရွိ ေခါမလူမ်ိဳး မ်ားေလာက္ ယဥ္ေက်းမႈ မဖြံ႕ၿဖိဳး၊ မတိုးတက္ေသးတဲ့ ေခါမမဟုတ္သူ လူမ်ိဳးစုငယ္အားလံုးကို ညႊန္းဆိုတဲ့ စကားလံုး ျဖစ္တယ္။  ေခါမ စကားလံုး ‘Barbars’ ရဲ႕ အနက္အဓိပၸာယ္က ေခြးေဟာင္သံျဖစ္ၿပီး ဒီလူမ်ိဳးစု ငယ္ေတြဟာ ေခါမေတြေျပာတဲ့ ဘာသာစကားကို နားမလည္တဲ့အတြက္ ေခါမေတြက ႏွိမ္ခ် ေခၚေဝၚတဲ့သေဘာနဲ႔ သံုးႏႈန္း ခဲ့ျခင္းျဖစ္တယ္။

အလားတူ အာတိတ္စက္ဝန္းေဒသရွိ လူမ်ိဳးတစုကို ေခၚတဲ့ အက္စ္ကမိုး (Eskimo) အသံုးရဲ႕ မူလ အနက္ကြဲ တခုက “အသားစိမ္း စားသူမ်ား” ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ျဖစ္ၿပီး အက္စ္ကမိုးေတြကို အနီးမွာ ေနထိုင္တဲ့ အျခားမတူညီတဲ့ လူမ်ိဳးအုပ္စုေတြက သူတို႔ရဲ႕ ကြဲျပားတဲ့ အစားအေသာက္၊ ေနထိုင္မႈပံုစံေၾကာင့္ ႏွိမ္ခ် ေခၚဆိုရာမွာ ျဖစ္ေပၚလာတယ္ လို႔ ဆိုတယ္။  မိမိ လူမ်ိဳးကို “အမ်ိဳး၊ ဘာသာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္သူမ်ား” လို႔ ေခၚၿပီး အျခား မတူတဲ့ လူမ်ိဳးကိုေတာ့ “ေလ့လြင့္လာသူမ်ား” ဟု ေခၚဆိုျခင္း သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။

အျခား အစားအေသာက္၊ အေနအထိုင္၊ အေျပာအဆို၊ လူမႈေနထိုင္၊ ျပဳမူ၊ ဆက္ဆံေရး ပံုစံေတြမွာလည္း မိမိ လူမ်ိဳးရဲ႕ ရိုးရာ ထံုးတမ္းေတြကို ပုိမို တိမ္းညြတ္ေလ့ရွိၿပီး မတူကြဲျပားတဲ့ ဓေလ့ေတြ နဲ႔ ၾကံဳေတြ႕ရရင္ စိတ္ ကသိကေအာက္ ျဖစ္၊ အထင္အျမင္လြဲမွားမႈ ၾကံဳေတြ႕ရတာဟာ နားလည္လက္ခံႏိုင္တဲ့ သဘာဝပါ။

ဥပမာ – လူေတြဟာ တေယာက္ နဲ႔ တေယာက္ ေျပာဆို ဆက္ဆံရာမွာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အကြာအေဝးတခု (Personal Space) သတ္မွတ္ အရယူၿပီး ေျပာဆိုေလ့ရွိတယ္။  ဒီလို သတ္မွတ္ရာမွာလည္း လူမ်ိဳး တမ်ိဳး နဲ႔ တမ်ိဳး အကြာအေဝး၊ အက်ဥ္း၊ အက်ယ္ ယူပံု ကြာေလ့ရွိတယ္။  ေျမထဲပင္လယ္ေဒသက မြတ္ဆလင္ေတြ နဲ႔ လက္တင္အေမရိကား က လူမ်ိဳးေတြဟာ စကားေျပာဆို ဆက္ဆံရာမွာ လက္ပြန္းတတီး၊ ကိုယ္ခႏၶာခ်င္း ထိစပ္မႈရွိတဲ့ အထိ နီးကပ္၊ ထိစပ္၊ ေျခတို႔၊ လက္တို႔ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ျပဳမူေျပာဆိုေလ့ရွိတယ္။  သူတို႔ေတြ နဲ႔ အျခား အသားခ်င္းထိ ေျပာဆို ဆက္ဆံေလ့မရွိတဲ့ ေျမာက္အေမရိက (သို႔မဟုတ္) ဥေရာပ က လူမ်ိဳးေတြ ဆက္ဆံရတဲ့အခါမွာ ကြဲျပားတဲ့ အေလ့အထေတြ ေၾကာင့္ တဦး နဲ႔ တဦး မယဥ္ေက်းသူ (ဝါ) ရိုင္းစိုင္းသူ ေတြလို႔ စိတ္ထဲက အျပန္အလွန္ သတ္မွတ္ သြားႏိုင္တယ္။

အာရပ္ တေယာက္က ရင္းႏွီးေဖာ္ေရြေၾကာင္း ျပသလိုမႈနဲ႔ အေမရိကန္ တေယာက္ အနားတိုးကပ္လာရင္ အေမရိကန္ကလည္း သူ႔ ထံုးစံ၊ သူသတ္မွတ္ထားတဲ့ အကြာအေဝး (Personal Space) အထိ ေရာက္ေအာင္ ခပ္ခြာခြာ ေနာက္ဆုတ္သြားမွာ ျဖစ္တယ္။  ဒါဟာ မတူညီတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ ေနာက္ခံရွိတဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြၾကား ကိုယ္အရိုးစြဲလာရာ ဓေလ့ထံုးစံ၊ သတ္မွတ္ခ်က္ကို အေျခခံၿပီး အလိုအေလ်ာက္ တံု႔ျပန္တတ္တဲ့ သေဘာ သက္သက္သာ ျဖစ္ၿပီး ရန္လို မုန္းထားမႈ၊ မခင္မင္လိုမႈ၊ မယဥ္ေက်း၊ ရိုင္းစိုင္းတဲ့ သေဘာမ်ိဳး မေဆာင္ပါ။  ႏိုင္ငံတကာ အစားအေသာက္ေတြ ယွဥ္ခ်ထားရင္ အလိုအေလ်ာက္ မိမိ သက္ဆိုင္ရာ ရိုးရာ အစာ တခုခု၊ သို႔မဟုတ္ မိမိ စားေလ့ရွိတဲ့ အက်င့္ရၿပီးသာ နီးစပ္တဲ့ အစာ တခုခုကို လက္လွမ္း မိတတ္တဲ့ သေဘာမ်ိဳးပဲ ျဖစ္တယ္။

ဒါေပမယ့္ လူမႈဆက္ဆံေရး (သို႔မဟုတ္) စီးပြားေရာင္းဝယ္ ဆက္ဆံမႈေတြမွာ ဒီလို အေသးအဖြဲ အျပဳအမူမ်ား က တဆင့္ ဆက္ဆံေရး မေခ်ာမေမြ႕၊ အဖုအထစ္ မျဖစ္ေစဖို႔ရာ မတူကြဲျပားတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့၊ ထံုးတမ္းေတြကို နားလည္၊ သေဘာေပါက္ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ျပဳမူဆက္ဆံတတ္ဖို႔ လိုတယ္။

မ်ိဳးျမင့္စိတ္ေနဝါဒ စစ္စစ္ျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈမ်ား အခ်င္းျဖစ္တတ္ျခင္း (Culture Clashes)၊ လူမ်ိဳးစု တခုနဲ႔ တခု မုန္းတီးျခင္း (Racial Hatred) စတဲ့ ျပင္းထန္တဲ့ သေဘာမ်ိဳးေတြအထိ ျဖစ္ေပၚလာေလ့ရွိတယ္။  ဒီသေဘာမွာ အဆိုးဆံုးအခ်က္ကေတာ့ လူေတြဟာ မိမိရဲ႕ လူမ်ိဳးကသာ ျမတ္တယ္၊ မိမိ ယဥ္ေက်းမႈကသာ ေကာင္းတယ္၊ မိမိ ဘာသာ တရားကမွ မွန္ကန္တဲ့ စတဲ့ တဖက္စြန္းေရာက္ ေတြးေခၚ၊ ျပဳမူ၊ ေျပာဆိုျခင္းကို မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္၊ တိုင္းျပည္ ခ်စ္စိတ္ လို႔ လႊဲမွား ယူဆလာႏိုင္မူ၊ ယူဆ လာေစေအာင္ ေသြးထိုးေျမွာက္ပင့္ လံႈ႔ေဆာ္ဖို႔ လြယ္ကူမႈ ျဖစ္တယ္။

အစြန္းမေရာက္တဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ (Patriotism) ဆိုတာ မိမိလူမ်ိဳးကို ခ်စ္တယ္၊ အက်ိဳးကို လိုလားတယ္၊ ေဆာင္ရြက္တယ္၊ ကာကြယ္တယ္ စတဲ့ မွ်တတဲ့ သေဘာမ်ိဳးသာျဖစ္ၿပီး အစြန္းေရာက္ ျပင္းထန္တဲ့ မ်ိဳးျမင့္စိတ္ေနဝါဒ လို တပါး မတူညီတဲ့ လူမ်ိဳး၊ အုပ္စု က ယုတ္ညံ့တယ္၊ မေကာင္းဘူးဆိုတဲ့ ဖိႏွိပ္ခြဲျခားလိုမႈ၊ မတရားျပဳ အသာစီးရလိုမႈ သေဘာမ်ိဳးမပါပါ။  မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိေၾကာင္း သက္ေသျပဳႏိုင္ဖို႔၊ အမ်ိဳးသားေရး ႏိုးၾကားေစဖို႔ ရာမွာ တပါး လူမ်ိဳး အုပ္စု တခုခုကို မတရား ဖိႏွိပ္ဆက္ဆံ၊ မုန္းတီးျပစရာလည္း မလိုပါ။

ဒီလို မ်ိဳးျမင့္စိတ္ေန ဝါဒ တဖက္စြန္းေရာက္တဲ့ သေဘာတရား၊ အေတြးအေခၚေတြေၾကာင့္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး (၆) သန္း နဲ႔ အျခား အေရွ႕ဥေရာပက သန္းနဲ႔ခ်ီတဲ့ လူမ်ိဳးစုႏြယ္ေတြဟာ အာရီယန္ မ်ိဳးသန္႔ေရးအတြက္ဆိုၿပီး နာဇီေတြရဲ႕ အက်ဥ္းစခန္း၊ အဆိပ္ေငြ႕ခန္းေတြမွာ လူမ်ိဳးတုံး သတ္ျဖတ္ခံခဲ့ရတယ္။

ဒီလို တလူမ်ိဳး၊ တဘာသာ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ ထံုး တခုတည္းကိုသာ လက္ကိုင္ျပဳ ေဇာင္းေပးလိုသူ မ်ိဳးျမင့္စိတ္ေနဝါဒ သမားမ်ားေၾကာင့္ လက္ရွိ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာလည္း ဗမာ အပါအဝင္ ကမၻာ့ ႏိုင္ငံတခ်ိဳ႕မွာ လူမ်ိဳးေရးကို အေျခခံတဲ့ မုန္တီးမႈေတြ၊ ခြဲျခား၊ ႏွိမ္ခ် ဆက္ဆံမႈေတြ၊ ရန္ပြဲေတြ၊ စစ္ပြဲေတြဟာ ဆက္လက္ ျဖစ္ေပၚေနဆဲျဖစ္ၿပီး (၂၁) ရာစု ေခတ္သစ္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကို အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္ ေရာက္ရွိေနထိုင္ခြင့္ရေနေပမယ့္ အေတြးအေခၚ၊ အေနအထိုင္၊ အျပဴအမူ၊ အေျပာအဆို အားျဖင့္ လက္ေတြ႕  မေရာက္ႏိုင္၊ အေတြးအေခၚ လြတ္လပ္ က်ယ္ျပန္႕၊ သမမွ်တ၊ လူလူခ်င္း စာနာေထာက္ထားမႈ မထားႏိုင္၊ တနည္းအားျဖင့္ မယဥ္ေက်းႏိုင္ေသးဘဲ အုပ္စု မတူရင္ စစ္ျဖစ္ရတဲ့ ေက်ာက္ေခတ္အေတြးအေခၚ၊ လူမ်ိဳးႀကီးဝါဒ ေဖာ္ေဆာင္တဲ့ ဖက္စစ္ နာဇီေခတ္ ဓေလ့စရိုက္ေတြဟာ ရွင္သန္ေနဆဲပဲ ျဖစ္တယ္။

ဗမာျပည္ရဲ႕ အဓိက ျပႆနာ တခု ျဖစ္တဲ့ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစု အခ်င္းခ်င္းၾကား ပဋိပကၡ (Ethnic Conflicts) ေရွရွည္တည္တံ့ မေျဖရွင္းႏိုင္ျဖစ္ေနတာရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းဟာ စစ္အစိုးရ အဆက္ ဆက္ အသားေပး ေဖာ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာ (ဗမာ) လူမ်ိဳးႀကီးဝါဒ၊ တနည္းအားျဖင့္ အစြန္းေရာက္ မ်ိဳးျမင့္စိတ္ေနဝါဒေၾကာင့္လို႔  ဆိုႏိုင္တယ္။

လက္ရွိ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ဗမာျပည္ မွာ ျမန္မာ (ဗမာ) ေတြ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ အႏုသုခမ၊ စာေပ အားျဖင့္ အသာစီးရေနသလို ရွိေနေပမယ့္ ေရွး သမိုင္းအစဥ္အဆက္အရ အျခား တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုေတြဟာလည္း တခ်ိဳ႕က ျမန္မာ (ဗမာ) ေတြထက္ အရင္၊ တခ်ိဳ႕က မေရွးမေႏွာင္း ဒီေဒသ၊ ဒီေျမ၊ ဒီေရမွာ ဓားမဦးခ် ေနထိုင္၊ လုပ္ကိုင္၊ စားေသာက္၊ ၿမိဳ႕တည္၊ နန္းတည္လာခဲ့ၾကတာပါ။  ဒီေနရာကို ေရွ႕က ေရာက္ေရာက္၊ ေနာက္က်မွ ေရာက္ေရာက္၊ အခုအခ်ိန္မွာ အေရအေတြက္ ဘယ္သူ၊ ဘယ္လို၊ ဘယ္ေလာက္ မ်ားမ်ား လူမ်ိဳးစု တစု နဲ႔ တစုၾကား ငါသာတယ္၊ သူညံ့တယ္၊ ငါက အင္အားရွိတဲ့ လူမ်ိဳးႀကီး၊ သူတို႔က အင္အားနည္းတဲ့ လူမ်ိဳးငယ္ေတြဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ ခြဲျခား၊ ဖိႏွိပ္၊ ျခယ္လွယ္ တဲ့ စနစ္ဆိုး က်င့္သံုးလိုျခင္းမ်ိဳးကို လက္ရွိ အသာရေနတဲ့ လူမ်ားစု ျမန္မာ (ဗမာ) ေတြဘက္က လံုးလံုး ေရွာင္ၾကဥ္ ႏိုင္ရင္ တိုင္းျပည္မွာ ႏွစ္ရွည္လမ်ား စြဲကပ္ေနတဲ့ တိုင္းရင္းသား ျပႆနာဟာ ေျပလည္သြားမွာ ျဖစ္တယ္။

ျမန္မာ (ဗမာ) ေတြ အေနနဲ႔ မၾကာေသးတဲ့ ႏွစ္ပိုင္းကအထိ တိုင္းျပည္မွာ ခိုင္မာရွင္သန္ေနခဲ့တဲ့၊ လက္ရွိ အခ်ိန္ထိလည္း ပံုရိပ္ထင္ ၾကြင္းက်န္ရံုမက တစိတ္တပိုင္း အျမစ္တြယ္ ရွင္သန္ေနဆဲျဖစ္တဲ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္က ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အင္တိုက္တားတိုက္ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ လူမ်ိဳးႀကီးဝါဒ (Racial Supremacism / Chauvinism) လို မေကာင္းတဲ့ စနစ္၊ သေဘာထားေတြ တိုင္းျပည္ရဲ႕ စနစ္၊ လူမႈ၊ အႏုသုခုမ၊ စာေပ သေဘာ အားလံုးမွာ စိမ့္ဝင္စြဲကပ္ေနၿပီ ဆိုတာကို မ်က္ကြယ္ျပဳ အဲ့ဒီ အက်ိဳးဆက္ အျပစ္သေဘာ၊ ခ်ိဳ႕ယြင္းအားနည္းခ်က္ကို မျမင္၊ မသိေယာင္ျပဳ၊ ျပင္ဖို႔ မႀကိဳးစာဘဲ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀) ေက်ာ္ လြန္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္တဲ့ ကိုလိုနီအေမြဆိုးကိုသာ လက္ညွိဳးထိုး အျပစ္ပံုခ်ၿပီး အဂၤလိပ္ ေတြ ေသြးခြဲခဲ့လို႔၊ ကိုလိုနီျဖစ္စဥ္ေၾကာင့္ ဆိုကာ တိုင္းရင္းသား မေက်မလည္ ျဖစ္ေနမႈ ျပႆနာ နဲ႔ လူမ်ိဳးေရး/ဘာသာေရး အမုန္းေတြကို ကိုယ္လြတ္ရုန္း အေျဖရွာေနရင္ တုိင္းျပည္ဟာလည္း တင္းမာမႈ၊ ပဋိပကၡ၊ စစ္ပြဲ ႏြံထဲမွာ နစ္သထက္ နစ္၊ ဆိုးက်ိဳးဒဏ္ကို ခံသထက္ ခံေနရဦးမွာ ျဖစ္တယ္။

လူမ်ိဳးႀကီးသေဘာ အေျခခံ ျပင္းထန္တဲ့ မ်ိဳးျမင့္စိတ္ေနဝါဒ နဲ႔ တိုင္းရင္းသားအားလံုး၊ လူမ်ိဳး/ဘာသာ မတူ လူအုပ္စုပ္ေတြအားလံုး ခြင့္တူညီမွ်မႈကို အားေပးတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူ ရွင္တြဲေနထိုင္ႏိုင္ခြင့္ (Peaceful Co-Existence)၊ ကိုယ့္ၾကမၼာ ကိုယ္ဖန္တီးခြင့္ (Self-Determination) တို႔ရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္ သေဘာေတြကို ဗမာ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း က ျမန္မာ (ဗမာ) အမ်ားစု အေျခခံက်က် နားလည္ သေဘာေပါက္ထားမွသာ တႏိုင္လံုး သာတူညီမွ် ေရရွည္ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းသာယာဝေျပာမႈကို အာမခံတဲ့ ဖဒရယ္ျပည္ေထာင္စုစစ္စစ္ကို မေဝးတဲ့ အနာဂတ္မွာ တည္ေထာင္ႏိုင္မွာ ျဖစ္တယ္။

လူမ်ိဳးတိုင္းဟာ မိမိတို႔ရဲ႕ အစဥ္အလာ ထံုးတမ္းမ်ားထဲက ေကာင္းျမတ္တဲ့ သေဘာ၊ စံႏႈန္းနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ ကို ထိန္းသိမ္းခ်င္တာ သဘာဝက်ပါတယ္၊ ထိန္းသိမ္းဖို႔လည္း လုိပါတယ္။  ဒါေပမယ့္ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ရတဲ့ ဌာေန တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစု အခ်င္းခ်င္း နဲ႔ အရွိန္၊ အဟုန္ နဲ႔ ေျပာင္းလဲ၊ ထိစပ္၊ နီးကပ္လာတဲ ေခတ္သစ္ ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ သေဘာထားေၾကာင့္ ထိေတြ႕ ဆက္ဆံလာရတဲ့ အျခား လူမ်ိဳးကြဲ၊ ဘာသာျခား  လူမ်ိဳးစုမ်ားကို ထိခိုက္ နစ္နာေစတဲ့ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္း၊ ျပင္းထန္၊ တဖက္စြန္းေရာက္ မ်ိဳးျမင့္စိတ္ေန သေဘာထားေတြ၊ အေတြး အေခၚေတြကိုေတာ့ ေရွာင္ႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။

လူသားမ်ိဳးႏြယ္အားလံုးရဲ႕၊ အထူသျဖင့္ မိမိလူ႔အဖြဲ႕အစည္း မွာ အတူတကြ ေဒြးေရာယွက္တင္ေနထိုင္ေနရတဲ့ မတူညီတဲ့ လူမ်ိဳးအုပ္စုေတြရဲ႕ ကြဲျပားတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈသေဘာ၊ ဓေလ့၊ စံႏႈန္းေတြကို ေလ့လာဖို႔ လိုပါတယ္၊ မတူကြဲျပားမႈ ေတြကို လက္ခံ အသိအမွတ္ျပဳႏိုင္ဖုိ႔ လိုပါတယ္။  အင္အားႀကီးသူ၊ အေရအတြက္မ်ားသူက ဖိႏွိပ္ဗိုလ္က်ေနျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္ဖို႔ လိုပါတယ္။  အမုန္းတရားပြားလိုသူမ်ား ရဲ႕ ေထာင္ေျခာက္ ပံုဖ်က္ထားတဲ့ သေဘာေတြ၊ အမွတ္တဝက္ အခ်က္အလက္ေတြကို သတိျပဳ ဆင္ျခင္ နားမေယာင္မိဖို႔ လိုပါတယ္။  ေသေသခ်ာခ်ာ ဂဃနဏ မေလ့လာ၊ မသိရွိဘဲနဲ႔ လူမ်ိဳး/ဘာသာ အုပ္စု တခုခုကို ႀကိဳတင္ အစြဲ ေကာက္ခ်က္ခ်က္ မလို မုန္းထားျပဳျခင္း၊ ဆံုးျဖတ္ျခင္း၊ ခြဲျခား ဖိႏွိပ္ဆက္ဆံျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမယ္။

ဒါမွသာ ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစံု၊ အေတြးအေခၚေပါင္းစံု စည္ပင္ရွင္သန္ဖြံ႕ၿဖိဳးတဲ့ (၂၁) ရာစု ေခတ္သစ္ ကမၻာ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအေနနဲ႔ လူသား အခ်င္းခ်င္း ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ရင္း လူမႈ၊ စီးပြားဘဝ တိုးတက္ သာယာလာေအာင္ တြဲလ်က္ၾကံေဆာင္လာႏိုင္မွာ ျဖစ္ေၾကာင္းပါ။

 

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး

(စာေရးသူ ၏ ၂၇-ဇြန္-၂၀၁၂ ေရး ေခတ္ေမာင္း ေဆာင္းပါး ေဟာင္းကို ျပန္လည္ တည္းျဖတ္ကာ ဘက္မလိုက္ ဂ်ာနယ္  အတြဲ (၁)၊ အမွတ္ (၆)၊ ၂၀၁၄ ေမလ (၁) ရက္ေန႔ ထုတ္တြင္ ပံုႏွိပ္ျခင္းျဖစ္သည္။)

“ကၽြန္ေတာ္(ဦးကုိနီ)မြတ္စလင္တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္ ဘာ သာ ကို ထိ ရင္ ေတာ့ နာ မွာ ပဲ”

တရားလႊတ္ေတာ္ ေရွ႕ေန ဦးကိုနီႏွင့္ ေတြ႔ဆုံျခင္း

၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲအမီ အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး အတြက္ ျပည္သူတစ္ရပ္လုံး ပါ၀င္လာေရး အတြက္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား လႈပ္ရွားမႈမ်ား ျမင့္တက္လာကာ ယခုအခါ ျပင္ဆင္ေရး အတြက္ လူထုဆႏၵ ေဖာ္ ထုတ္ပြဲၾကီးမ်ားမွ လူထုတစ္ရပ္လုံး ပါ၀င္ေသာ လက္မွတ္ေရးထိုးပြဲၾကီးမ်ားကို ျမိဳ႕ၾကီးအခ်ိဳ႕တြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး ျဖစ္သည္။ ယင္းအေျခအေနတြင္ ယခင္က ဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး အတြက္ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႏွင့္အတူ တရားလႊတ္ေတာ္ ေရွ႕ေန ဦးကိုနီသည္လည္း တက္ၾကြစြာ ပါ၀င္ လႈပ္ရွားခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ျပည္သူတစ္ရပ္လုံးက အေျခခံ ဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး အတြက္ တက္ၾကြစြာ ပါ၀င္လႈပ္ရွားလာေသာ အခ်ိန္တြင္ ဦးကိုနီ၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို မေတြ႔ရေတာ့ေခ်။ ယင္းကိစၥသည္ ႏိုင္ငံေရး အသိုင္းအ၀ိုင္း အတြက္ ပေဟဠိ ျဖစ္ေစခဲ့သည့္ အျပင္ ဦးကိုနီသည္ ဘာသာျခား တစ္ဦးျဖစ္ျပီး ျပည္တြင္း၌ ျဖစ္ပြားေသာ လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡမ်ားတြင္ ၎၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္၊ ရပ္တည္ခ်က္မ်ားကိုလည္း ေမးခြန္းထုတ္မႈမ်ား ရွိခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဦးကိုနီ၏ ဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး အတြက္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား၊ တိုင္းျပည္အတြက္ ရပ္တည္ခ်က္မ်ားကို သိရွိေစရန္ Tomorrowမွ ယခုလို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းခဲ့သည္။

ေမး။ ။ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး အတြက္ အရင္တုန္းက အန္ကယ္ဟာ ေရွ႕ဆံုးက ဦးေဆာင္ခဲ့တယ္။ အခုလူထုတစ္ရပ္လံုး ပါ၀င္တဲ့ ျပင္ဆင္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြ ျမင့္တက္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ အန္ကယ့္ကို မေတြ႕ရဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။

ေျဖ။ ။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အဓိက ျပႆနာက ၂၀၁၄ ၾကားျဖတ္ ေရြးေကာက္ပြဲအမီ အဓိက လုပ္ေနတဲ့ ျပည္သူ လူထုကို ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အသိပညာေပးဖို႔လိုတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ မဲခိုး မဲလိမ္တယ္ဆိုတာက လူထုက မသိရင္ခံရမွာပဲ။ သိေနရင္ေတာ့ အဲဒါေတြ လုပ္လို႔ မရဘူးေပါ့။ ႀကိဳတင္မဲ ဆိုတဲ့ သေဘာက လိမ္တဲ့ သူက လိမ္ထားၿပီးၿပီ အလိမ္ခံရတဲ့ သူက ဒါေတြကို သေဘာ ေပါက္ေနတယ္။ နားလည္ေနတယ္ဆိုရင္ လိမ္လို႔ မရပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ျပည္သူလူထုကို ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီ့ အသိပညာေပးခ်င္လို႔ အဲဒီကိစၥကို အဓိကထား လုပ္ေနတယ္။ ေရွ႕လေလာက္ဆိုရင္ အဲဒီစာအုပ္ ထြက္မွာပါ။ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ပဥၥမ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုတဲ့ စာအုပ္အတြက္လည္း အားထုတ္ ေနရပါတယ္။ ဒီၾကားထဲ ႏိုင္ငံျခားခရီးကိုပါ သြားလိုက္ရေတာ့ အလုပ္အေႂကြးေတြ ေတာ္ေတာ္ပံု သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ႐ံုးကိစၥေတြ၊ တရားေရး ကိစၥ၊ မိသားစု ကိစၥအေရးေတြပါ လုပ္ေနရေတာ့ အရင္လို ေရွ႕တန္းကို မထြက္ႏိုင္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္စခဲ့တဲ့ အေျခခံ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု ျပင္ဆင္ေရး ဟာလည္း အခုခ်ိန္မွာ အရွိန္အဟုန္ျပင္းစြာ သြားေနပါၿပီ သိပ္ေတာ့ မလိုအပ္ေတာ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ အခု အာ႐ံုစိုက္ေနရတာကေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲ အတြက္ပါ။ အထူးသျဖင့္ ၂၀၁၄ ၾကားျဖတ္ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္ေရးအတြက္ ပထမဆံုး တရားမွ်တတဲ့ ေကာ္မရွင္ တစ္ခု ေပၚဖို႔ လိုအပ္သလို တရားမွ်တတဲ့ ေကာ္မရွင္နဲ႔ဆိုေတာ့ တရားမွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲ ျဖစ္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ ခ်က္ထားလို႔ ရပါတယ္။ အဲဒီအတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳစားေနပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒ ျပင္ဆင္ဖို႔အတြက္ အခုလက္ရွိ ကၽြန္ေတာ္ အေရွ႕မွာ မရွိေပမယ့္ အေနာက္မွာေတာ့ အျပည့္ အလုပ္လုပ္ေနပါတယ္။

ေမး။ ။ အန္ကယ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စြပ္စြဲမႈေတြရွိေနတယ္။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ ဘဂၤလား ေဒ့ရွ္နဲ႔ ျမန္မာ စစ္မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနတယ္လို႔ ႏိုင္ငံေရး အသိုင္းအ၀ိုင္းေတြက စြပ္စြဲေနတယ္။ အဲဒီ စြပ္စြဲခ်က္ေတြကို ဘယ္လို တံု႔ျပန္ခ်င္လဲ။

ေျဖ။ ။ အဲဒါကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကို မလိုတဲ့ အဖြဲ႕အစည္း တစ္ခုက စနစ္တက် အကြက္ခ် ၿပီးေတာ့ စြပ္စြဲေနတာပါ။ ဘယ္အဖြဲ႕အစည္းလည္း ဆိုတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မသိတဲ့ အျပင္ မစံုစမ္းဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ေျပာၾကတယ္။ ခင္ဗ်ားကို အရမ္းပဲ တိုက္ၾကတယ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေနနဲ႔ မခံခ်င္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကို တိုက္ေနတဲ့ သူေတြ ရွိသလို ကာကြယ္ေနတဲ့ သူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါေတြကလည္း သဘာ၀ပဲ။ ေလာကႀကီးမွာ လိုသူ ရွိသလို မလိုသူလည္း ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ားတို႔ စဥ္းစားလို႔ရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာမယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ကို တိုက္ရတာလဲ ဆိုတာက အဓိက စဥ္းစားရမယ့္အခ်က္ပဲ။ ကၽြန္ေတာ္သာ ဘာမွမလုပ္ရင္ အတိုက္ခံရမွာ မဟုတ္ဘူး။ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္နဲ႔ ဖြဲ႕စည္းပံု အျခခံ ဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးမွာ အရင္က ကၽြန္ေတာ္ တက္တက္ႂကြႂကြနဲ႔ လုပ္လို႔တိုက္တာလား။ သည့္အရင္က ကၽြန္ေတာ္ကို တိုက္တာ ရွိလား၊ မရွိဘူးလား။ အခုမွ ရွိလာတာလား။ သူတို႔အေနနဲ႔ တိုက္စရာ ဆိုတာကလည္း ကၽြန္ေတာ္မွာ မြတ္စလင္ျဖစ္တာ တစ္ခ်က္ပဲရွိတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ တိုက္တာပါ။ မြတ္စလင္ ျဖစ္ေတာ့ေရာ ဘာျဖစ္လဲဗ်ာ။ ကမၻာမွာ မြတ္စလင္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိသလို၊ ဗုဒၶ ဘာသာေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိတာပဲ။ တိုက္စရာမရွိ ကၽြန္ေတာ္ကို ႀကံဖန္ၿပီး တိုက္ေနတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တာက ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုတဲ့ ေမးခြန္းက အဓိကပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ဘာလုပ္လို႔ တိုက္တာလဲ။ တိုင္းျပည္ ေကာင္းရာေကာင္းက်ိဳးကို တစ္တပ္တအား လုပ္ေနတာလား။ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြြဲ႕ခ်ဳပ္ အတြက္ လုပ္ေနတာလား ဆိုတာ သိဖို႔လိုတယ္။ တိုင္းျပည္ေကာင္းမယ္လို႔ ယူဆလို႔ ယံုၾကည္လို႔ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးကို အားသြန္ခြန္စိုက္လုပ္တဲ့ ဟာကို မလိုလားေသာ လူတစ္စုက စနစ္တက် လုပ္ႀကံၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို မမွန္မကန္ေတြ စြပ္စြဲေနတာပါလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ေမး။ ။ ျမန္မာနဲ႔ မြတ္စလင္ေတြၾကား ပဋိပကၡတိုင္းမွာ အန္ကယ့္အေနနဲ႔ မြတ္စလင္ေတြဘက္က ရပ္တည္ေနတယ္လို႔ သိရတယ္။ အဲဒါဟာ အမွန္ပဲလား။

ေျဖ။ ။ ေမးတဲ့သူေတြ အေမး ရွိသလို ေျဖတဲ့သူေတြလည္း အေျဖရွိပါတယ္။ သို႔ေသာ္ နားေထာင္တဲ့ သူက လူသားဆန္ဆန္ နားေထာင္ဖုိ႔ လိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ မြတ္စလင္ ဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ဘာသာကို ထိရင္ေတာ့ နာမွာပဲ။ ဗလီတစ္လံုးကို မီး႐ိႈ႕လိုက္ရင္ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္လို ခံစားရမလဲ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဗုဒၶဘာသာေတြလည္း စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္း တစ္ ေက်ာင္းကို မီး႐ိႈ႕ဖ်က္ဆီးလိုက္ရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘယ္လို ခံစားရမလဲ။ ဒီအတိုင္းပဲ ကၽြန္ေတာ္ မွာလည္း ခံစားခ်က္ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာတဲ့အခါမွာ ဘယ္ေတာ့မွ ဘက္လိုက္ၿပီး မေျပာဘူး။ တကယ္လုိ႔မ်ား ကၽြန္ေတာ့္ စကားတစ္ခြန္းဟာ ဘာသာေရး အတြက္ ဘက္လိုက္မႈရွိရင္ သတၲိရွိရွိနဲ႔ မ်က္ႏွာစံုညီ ရွင္းခ်င္ပါတယ္။ ကြယ္ရာမွာ အတင္း ေျပာသလို ေျပာတာမ်ိဳးကို သိပ္ဂ႐ုမစိုက္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က စာေရးတဲ့သူပါ။ ကၽြန္ေတာ္ေရးတဲ့ စာေတြ အင္တာဗ်ဴးေတြမွာ ဖတ္ၾကည့္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ရဲ႕ သေဘာထားေတြ သိရမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္က ဘယ္ေတာ့မွ ဘက္လိုက္တာ မရွိပါဘူး။ အခု ျဖစ္ေနတဲ့ ဗုဒၶ ဘာသာနဲ႔ မူဆလင္ေတြ ျပႆနာဟာ အမွန္ေတာ့ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ေလ့လာၾကည့္ သ ေလာက္ေတာ့ ဒါေတြဟာ တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈ မရွိလို႔ ျဖစ္ရတာပါ။ စီမံခန္႔ခြဲမႈ ညံ့လို႔လည္း ပါပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒါ အရင္တုန္းက ေျပာပါတယ္။ အခုလည္း ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာပါတယ္။ အင္တာဗ်ဴး တစ္ခုမွာလည္း ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒီျပႆနာေတြ မျဖစ္ေအာင္လို႔ ရွင္းခ်င္ရင္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္တုန္းက ရွင္းသလို ရွင္းလိုက္ရင္ ၿပီးသြားမွာပါ။ အခုေတာ့ အိမ္ေတြဖ်က္၊ ေက်ာင္းေတြဖ်က္ လုပ္ေနတာ ဘာျဖစ္လို႔ မတားႏိုင္ရတာတုန္း။ တစ္ႏိုင္ငံလံုး အတိုင္း အတာနဲ႔ ျဖစ္တာမွ မဟုတ္တာ။ မလုပ္လို႔ ျဖစ္ေနတာပါ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး မဲ့ေနတာပါ။ ဒါ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာပိုင္ေတြမွာ အဓိက တာ၀န္ ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီလိုပဲ ေျပာခဲ့ တယ္။ အဲဒီစကားကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဗုဒၶဘာသာ ကၽြန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြေတြကလည္း လက္ခံ ပါတယ္။ ဒါဒီလိုပဲ ေျပာရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ရဲရဲ၀င့္၀င့္ ျပန္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီလို ေမးတဲ့ သူေတြရွိရင္ ကၽြန္ေတာ္ကို တည့္တည့္ေျပာပါ။ ဘယ္နားမွာ ဘာသာေရး ဘက္လိုက္ပါသလဲ ကၽြန္ ေတာ္ ရဲ႕ ယံုၾကည္ခ်က္က ရင္ထဲမွာပဲ ထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေရးတဲ့စာေတြ ဖတ္ရင္ သူတို႔သိ မွာပါ။ တိုင္းျပည္ ေကာင္းစားေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့၊ ဥပေဒနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့၊ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သေဘာ တရားေတြ ပါပါတယ္။

ေမး။ ။ အန္ကယ့္ရဲ႕ စိတ္ရင္းအမွန္က တိုင္းျပည္ကို ဘယ္လိုျဖစ္ေစခ်င္လဲဆိုတာ ေျပာျပေပးပါ။

ေျဖ။ ။ ကြ်န္ေတာ္ရဲ႕ စိတ္ရင္း အမွန္နဲ႔ တစ္ကယ္ အမွန္တုိင္း ေျပာရရင္ ႏုိင္ငံေတာ္ အာဏာကုိ ႏုိင္ငံ သားမ်ား အမွန္တစ္ကယ္ ပုိင္ဆုိင္ စီမံခန္႔ခဲြႏုိင္တဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီး ျဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္။

ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းသူ – ပိုင္ေလး

ျမန္မာ နယ္ျခားအား တရုတ္ က က်ဴးေက်ာ္လာျပီ



တရုတ္ျပည္သူ႕သမၼတႏိုင္ငံ ကေတာ့ ေတာင္တရုတ္ပင္လယ္ထဲက သူတို႕နဲ႕ ဘာမွ မ ဆိုင္ တဲ့ ဖိလစ္ပိုင္၊ ဗီယက္နမ္၊ မေလးရွား၊ ဘရူႏိုင္း၊ ထိုင္၀မ္၊ ေတာင္ကိုရီးယား၊ ဂ်ပန္ စတဲ့ ႏိုင္ငံ ေတြရဲ႕ ပိုင္နက္နယ္ေျမေတြ ထဲက တခ်ဴိ႕ကို သူတို႕ဖာသာသူတို႕ အသစ္ဆြဲထားတဲ့ ေျမပံု ေတြ အရ တ ရုတ္ျပည္ပိုင္နက္ ျဖစ္ပါတယ္ လို႕ လူေပၚလူေဇာ္လုပ္ျပီး အႏိုင္က်င့္ဗိုလ္က် တာေတြ လုပ္ ေန တာေတာ့ အားလံုးလည္း အသိပါ။

ကဲဗ်ာ … ျမန္မာ ကလည္း တရုတ္အတြက္ ေတာ့ ဘာမို႕လို႕ ျမန္မာကို သူတို႕က ခ်န္ထားရမွာ တုန္း။ ကဲ .. အခု တရုတ္ျပည္ ရဲ႕ ေျမပံု အရ အစဥ္အဆက္ ျမန္မာပိုင္ နက္ ျဖစ္လာခဲ့တဲ့ နယ္ေျမ ေတြေတာင္ တရုတ္က ေဆြမ်ဴိးေပါက္ေဖာ္ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈ႕ ဘာညာ ဆိုတာေတြေတာင္ မ ေထာက္ထားေတာ့ဘဲ တရုတ္ျပည္ပိုင္နက္ ေပၚတင္ က်ဴးေက်ာ္လာေနၾကျပီ။

ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း၊ နမ့္ခမ္းမွာ နယ္ျခားမ်ဥ္းကို ေမလ ၂၇ ရက္ေန႕ကေန ေမလ ၃၀ ရက္ေန႕ အထိ ျပန္လည္တိုင္း တာ ၾကရာမွာ အရင္ကတည္းက ရွိထားျပီးသား နယ္ျခားေက်ာက္တိုင္ေတြ ကေန ျမန္မာဖက္ျခမ္းကို က်ဴးလာျပီး ျမန္မာဖက္ျခမ္းက လယ္ေျမဧက ေပါင္းမ်ားစြာကို တရုတ ္ ျပည္ ပိုင္နက္ ဆိုျပီး လုပ္လာျပီ။ နယ္ျခားေက်ာက္တိုင္ အသစ္ကို လာစိုက္တာမွာ ေဒသခံ လယ္ သမားေတြက ျပန္ႏႈတ္ပစ္လိုက္လို႕ ေနာက္ထပ္ အသင့္ စိုက္ျပီးသား ေညာင္ပင္ ႏွစ္ပင္ကို ထပ္ လာစိုက္တယ္။ ဒါေတြကိုလည္း အျမစ္က လွန္တူးထုတ္လိုက္ျပန္ တဲ့ လယ္သမားေတြကို အေရး ယူဖမ္းဆီး တဲ့ သတင္းကိုေတာ့ မၾကာခင္ မွာ ေမွ်ာ္လင့္ ထားၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။

မူဆယ္ နဲ႕ ေရႊလီကို ေရာက္ဘူးသူတုိင္းက က်ယ္ေဂါင္ ဆိုတဲ့ ေနရာအေၾကာင္း ကို သိမွာပါ။ ႏွစ္ ႏိုင္ငံ နယ္ျခား အျဖစ္ ေယဘုယ် သတ္မွတ္ထားတဲ့ ေရႊလီျမစ္ ရဲ႕ တစ္ဖက္ကမ္း ျမန္မာဖက္ အ ျခမ္းမွာ ရွိေနတဲ့ က်ယ္ေျပာလွျပီး မဟာဗ်ဴဟာ က်လွတဲ့ ေျမျပင္အေနအထားျဖစ္ေပမယ္လို႕ ဒီ ေနရာ ဟာ တရုတ္ျပည္ ပိုင္ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႕ဘူးသူတိုင္း သိၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာဟာ တကယ္တမ္းေတာ့ လြတ္လပ္ေရး ရခဲ့စဥ္ ႏိုင္ငံတကာ စာခ်ဴပ္ေတြအရ ျမန္မာျပည္ပိုင္နက္ ျဖစ္ခဲ့ ဘူးတာပါ။ ေနာက္ပိုင္းက်မွ တရုတ္ျပည္ပိုင္နက္ အျဖစ္ ေပးလိုက္ဖို႕ ယခင္ က တိုင္းျပည္ အၾကီး အကဲေဟာင္း ဦးေန၀င္း ရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႕ တရုတ္ကို ေပးလိုက္ရေၾကာင္း မွတ္သားဘူးပါတယ္။

အဲ့ဒီတုန္းက ေပးလိုက္ရတာ က်ယ္ေဂါင္ တစ္ခုတည္းမဟုတ္ဘဲ တရုတ္- ျမန္မာ နယ္ျခားက ျမန္ မာပိုင္နက္ အေတာ္မ်ားမ်ား ပါသြားခဲ့တယ္လို႕လည္း အလားတူ မွတ္သားခဲ့ဘူးပါတယ္။ သိမီသူ မ်ား လာေရာက္ေထာက္ျပႏိုင္ၾကပါတယ္။

အခုလည္း ဒုတိယ၊ တတိယ၊ စတုတၱ က်ယ္ေဂါင္ေတြမ်ား ထပ္လာေနျပီလား၊ ထပ္ျပီးလာေန ဦးမွာလားဆိုတဲ့ ပူပင္ ေသာ ကစိတ္က ဒီတိုင္းျပည္က ေမြးခဲ့တဲ့ သားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ မခံခ်ိ မခံသာ နဲ႕ ခံစားေနရ ေၾကာငး္ပါ။

ဒီကိစၥ က တစ္ဖက္မွာ လုပ္ေတာ့မွာမို႕ မိမိတို႕ ကိုယ္က်ဴိးစီးပြားအတြက္ တိုင္းျပည္ကို တရုတ္္ ျပည္ဖက္ ေရာင္းစားၾကမယ့္ အာဏာရွိသူမ်ား၊ တပ္မေတာ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဘဂၤလားနယ္ စပ္ ပဋိပကၡ ကို တမင္အာရံုလႊဲျပီး တိုင္းသူျပည္သားေတြကို မ်က္လွည့္ျပတာလား ဆိုတာ ေတြး ဆ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္လာပါတယ္။

က်ဴပ္တို႕ လူထု ဒီေန႕ထိ ခ်ာတူးလန္ေအာင္ နားလွည့္ပါးရိုက္ လုပ္တာ ခံေနရတုန္းပါလားဆိုျပီး စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္မိပါတယ္။

(ေရာဘတ္အယ္လ္ဟို႕စ္)

ဓာတ္ပံု – တရုတ္ျပည္ၾကီးႏွင့္ ဘာမွမဆိုင္ေလာက္ေအာင္ ကြာလွမ္းလွသည့္ ၊ ေတာင္တရုတ္ ပင္လယ္ အတြင္းမွ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံ မ်ား၏ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ ေရျပင္ပိုင္နက္ မ်ား အား တရုတ္ျပည္က ပိုင္္ဆိုင္ပါသည္ ဟု အသစ္ထုတ္ျပန္လိုက္ သျဖင့္ ႏိုင္ငံေပါင္း မ်ားစြာႏွင့္ အျငင္း ပြားေနရသည့္ တရုတ္တို႕၏ ေျမပံုသစ္။

ဘဂၤလားနဲ႔ၿမန္မာစစ္မၿဖစ္နဳိင္ေၾကာင္း ေထာက္ ၿပ ေသာ အ ခ်က္ မ်ား – ( ေရာဘတ္အယ္လ္ဟို႕စ္)

ျမန္မာနဲ႕ ဘဂၤလား စစ္ျဖစ္ဖို႕ ဖိန္႕လံုးေတြ လွိမ့္လံုးေတြ နဲ႕ လုပ္ေနသူေတြအတြက္ တစ္ခုေတာ့ ေျပာလိုက္မယ္။ ခင္ဗ်ားတို႕ ဖိန္႕ေနသလို ဗမာနဲ႕ ဘဂၤလား စစ္ဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး။ ငတံုးေတြကသာ အဟုတ္ထင္ယံုခ်င္ယံု။ က်ဴပ္ေတာ့မယံုဘူး။ ဒီေတာ့ ဘဂၤလားနဲ႕ စစ္ျဖစ္ရင္ ဘယ္ ဖက္ပါမလဲ ဘာညာ ေပါေတာေတာ ေမးခြန္းေတြ ေမးတဲ့သူေတြ နဲ႕ ေျဖတဲ့ သူေတြ အကုန္ လံုး က်ပ္မျပည့္ သူေတြလို႕ပဲ တင္စားခ်ီးမႊမ္းခ်င္တယ္။

၁။ တရုတ္ၾကီးက သူ႕ရဲ႕ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ အိႏိၵယသမုဒၶရာ မိန္းထြက္ေပါက္ျဖစ္တဲ့ ရခိုင္နယ္ စပ္ လိုေနရာမွာ ဘယ္ေတာ့မွ စစ္အျဖစ္ခံမွာ မဟုတ္ဘူး။ သူကို္ယ္တိုင္က အိႏၵိယကို ၀ိုင္းပတ္ ပိတ္ ဆို႕ ထားေရး မဟာပုလဲသြယ္ဆိုတဲ့ စီမံကိန္းတစ္ခုရွိတယ္။ ဒါကို လုပ္ေနဆဲသာ ျဖစ္ျပီး လက္စသတ္ဖို႕က အမ်ားၾကိိး ျပင္ဆင္ေနရဆဲ ကာလမွာ ဒိစီမံကိန္းအ တြက္ အသံုးေတာ္ခံေတြ ျဖစ္တဲ့ ဘဂၤလားေရာ၊ ျမန္မာမွပါ ၾကီးက်ယ္တဲ့ စစ္ေ၇း ပဋိပကၡ ေတြကို ခြင့္ျပဳဖို႕ မရွိဘူး။
ဘဂၤလားေရာ၊ ျမန္မာေရာ ႏွစ္ႏိုင္ငံစ လံုးက တရုတ္ျပည္ၾကီးက ေသဆိုေသ ရွင္ဆိုရွင္ ၾကိဳက္ သလို အမိန္႕ေပးႏိုင္တဲ့ အေနအထားမွာ အခု ေရာက္ေနတယ္။

၂။ ျမန္မာေရာ ဘဂၤလားေရာ ႏွစ္ႏိုင္ငံစလံုးကလည္း လံုး၀ စစ္အျဖစ္ခံမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဘာလို႕လည္း ဆိုေတာ့ သူတို႕ႏွစ္ႏိုင္ငံစလံုး ရဲ႕ အမ်ဴိးသားအက်ဴိးစီးပြားျဖစ္တဲ့ ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္ ထဲက အဓိက ေျပာရရင္ သဘာ၀ ဓါတ္ေငြ႕သိုက္ ေတြက ရကာစ ျမိဳးျမိဳးျမတ္ျမတ္ အက်ဴိးအ ျမတ္ အဖူးအငံုေလးေတြ ကို အထိခံမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီက႑ေတြမွာ တကယ္တမ္းရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံ ထားၾကတာက ႏိုင္ငံတကာ က ကုမၸဏီၾကီးေတြ၊ အခုလို အလႈပ္အရွားေလး ျဖစ္သြားတာ ေလာက္ နဲ႕တင္ကို ဒီကုမၸဏီၾကီးေတြရဲ႕ စေတာ့ရွယ္ယာေစ်းကြက္ အေနအထားေတြမွာ ထိခိုက္ မႈေလးေတြ ရွိလာတယ္။ ဒီကုမၸဏီ ၾကီးေတြကလည္း ဒီႏွစ္ႏိုင္ငံ အစိုးရ အေပၚမွာ ရွိထား တဲ့ ၾသဇာအရွိန္အ၀ါဟာ အေမရိကန္ ၊ တရုတ္ တို႕ ထက္ မေလ်ာ့ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ လည္း စစ္ျဖစ္ ဖို႕ ဆိုတာ ဟာသသက္သက္ပဲ။

၃။ လက္ရွိ အိႏၵိယ မွာ အသစ္စက္စက္ အာဏာရလာတဲ့ ဘာရတီယာ ဂ်နာတာ ပါတီ အေနနဲ႕ ကေတာ့ စစ္ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ပါေစ ဆိုတဲ့ ဆႏၵရွိမွာ အမွန္ပဲ။ အိႏၵိယဟာ အစဥ္အလာအရ တရုတ္ရဲ႕ ေဒသတြင္း ျပိဳင္ဖက္ ျဖစ္လို႕ တရုတ္အၾကပ္ရိုက္မယ့္ ကိစၥ မွန္သမွ် အတြက္ ေက်နပ္ေနမွာ ျဖစ္သလို အခု ရခိုင္ကမ္းလြန္ကထြက္တဲ့ ဓာတ္ေငြ႕ေတြကို တရုတ္ေပးတဲ့ေစ်းထက္ ပိုေပးပါ့ မယ္၊ သူ႕ကို ေရာင္းပါလို႕ အၾကိမ္ၾကိမ္အဖန္ဖန္ တိုးလွ်ဴိးေတာင္းပန္ခဲ့ေပမယ့္ သူ႕ကို အဖက္မ လုပ္ဘဲ တရုတ္ကိုသာ ျမန္မာက ေရာင္းလိုက္တာကို သူတို႕ လုးံ၀ မေက်နပ္ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီေဒ သတြင္ း ဗရုတ္သုကၡေတြ ျဖစ္လာလို႕ရွိရင္ ၀မ္းအသာဆံုး ျဖစ္မယ့္သူဟာ အိႏၵိယ ပဲ။ သို႕ေပမဲ့ သူဘယ္ေလာက္ပဲ ျဖစ္ေစခ်င္ခ်င္ သူ႕ကို တစ္ဖက္က အေမရိကန္ နဲ႕ ဥေရာပ သမဂၢ ႏိုင္ငံ ေတြလို သူနဲ႕ အၾကီးအက်ယ္စီးပြားဖက္ အင္အားစုေတြက ေဒသတြင္းတည္ျငိမ္ေရး ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ နဲ႕ ျပန္ထိန္းထားမွာမို႕ ဒါကလည္း အေညွာက္ လုပ္တာေလာက္ပဲ လုပ္ခ်င္လုပ္ ႏိုင္မယ္။ ျဖစ္လာဖို႕မရွိဘူး။

၄။ အေမရိကန္ နဲ႕ ဂ်ပန္၊ ကိုရီးယား အေနာက္ဥေရာပ ႏိုင္ငံေတြက တရုတ္ကို အၾကပ္ရိုက္ေစဖို႕၊ လက္ရွိ ေတာင္တရုတ္ပင္လယ္ထဲမွာ တရုတ္က ငပြၾကီး လုပ္ေနတာကို တန္ျပန္တဲ့အေနနဲ႕ ဒီေဒ သမွာ ရႈပ္ရႈ႔ပ္ေထြးေထြး ျဖစ္သြားတာမ်ဴိးကို လိုလားေကာင္လိုလားတာ ျဖစ္ေပမယ္လိုက တကယ္ သာ စစ္ပြဲက စျဖစ္သြားျပီဆိုရင္ ႏွစ္ဖက္ အက်ဴိးစီးပြား ေတြဖက္က အင္အားၾကီးေတြပါ ပါလာျပီး ေရရွည္စစ္ပြဲ အျဖစ္ ေပရွည္သြားႏီုင္တာမို႕ သူတို႕ ကို္ယ္တိုင္ စီးပြားေရး နာလန္ထမႈ႕ အတြက္ မနည္း ရဳန္းကန္ေနရတဲ့ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြ ကလည္း ေရရွည္ ပဋိပကၡ ထဲကို မပါလာခ်င္ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒါဟာ အဓိပၸါယ္မရွိဘူး။
ဒီေတာ့ ဘဂၤလားနဲ႕ ျမန္မာ စစ္ျဖစ္မယ္ ဘာညာဆိုတာက လူျပိန္းၾကိဳ႕ၤ ခန္႕မွန္းခ်က္သက္သက္ ထက္ ဘာမွမပိုဘူး။

( ေရာဘတ္အယ္လ္ဟို႕စ္)